لا يجوز الاحتجاج به بحالٍ (١).
قال الدَّارَقُطْنِيُّ: يحيى متروكٌ، ورفع هذا الحديث وهمٌ، والصَّواب أنَّه مرسلٌ موقوفٌ (٢).
وأمَّا حديثه الثَّاني: فقال الدَّارَقُطْنِيُّ: هو وهمٌ، والصَّواب عن إبراهيم عن عبد الله مرسلٌ موقوفٌ (٣).
ز: حديث عمرو بن شعيب: رواه أبو داود عن أبي كامل وحميد بن مسعدة عن خالد بن الحارث عن حسين المعلَّم (٤).
وقال البيهقيُّ: ينفرد به عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدَّه (٥).
ورواه التِّرمذيُّ عن قتيبة عن ابن لهيعة عن عمرو بنحوه: أنَّ امرأتين أتتا النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وفي أيديهما سواران ... الحديث، وقال: لا يصحُّ في هذا الباب عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شيءٌ (٦).
ورواه النَّسائيُّ عن إسماعيل بن مسعود عن خالد عن حسين، وعن محمَّد بن عبد الأعلى عن المعتمر بن سليمان عن حسين المعلِّم عن عمرو، قال: جاءت امرأةٌ ... فذكره مرسلاً. وقال: خالد بن الحارث أثبت عندنا من معتمر، وحديث معتمر أولى بالصَّواب، والله أعلم (٧).
(١) "المجروحون": (٣/ ١١٠).
(٢) "سنن الدارقطني": (٢/ ١٠٨).
(٣) المرجع السابق.
(٤) "سنن أبي داود": (٢/ ٣١٣ - ٣١٤ - رقم: ١٥٥٨).
(٥) "سنن البيهقي": (٤/ ١٤٠).
(٦) "الجامع": (٢/ ٢٢ - ٢٣ - رقم: ٦٣٧).
(٧) "سنن النسائي": (٥/ ٣٨ - رقمي: ٢٤٧٩ - ٢٤٨٠) مع اختلاف يسير في كلام النسائي، وهو بحروفه في "تحفة الأشراف" للمزي: (٦/ ٣٠٩ - رقم:٨٦٨٢).