الإبل صدقتها، وفي الغنم صدقتها، وفي البقر صدقتها، وفي البزِّ صدقته " (١).

قال المؤلِّف: هذا الإسناد أصلح من الَّذي قبله- وإن كان فيه عبد الله ابن معاوية، وقد ضعَّفه النَّسائيُّ، وقال البخاريُّ: هو منكر الحديث (٢) - فإنَّ الإسناد الَّذي قبله فيه موسى بن عبيدة، وكان أشدُّ ضعفًا، قال يحيى: ليس بشيءٍ (٣). وقال أحمد بن حنبل: لا تحلُّ عندي الرِّواية عنه (٤).

ز: عبد الله بن معاوية الَّذي تكلَّم فيه البخاريُّ (٥) والنَّسائيُّ (٦) هو الزُّبيريُّ، من ولد الزُّبير بن العوَّام، يروي عن هشام بن عروة.

وأمَّا راوي هذا الحديث: فهو الجمحيُّ، وهو صالح الحديث، وقال ابن القطَّان: لا يعرف حاله (٧). وليس كما قال، بل هو مشهورٌ، روى عنه أبو داود وابن ماجة وغيرهما، وذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثَّقات" (٨)، وكان من المعمَّرين.

وقد روى هذا الحديث عن محمَّد بن بكر: يحيى بن موسى البلخيُّ (خت) (٩) والإمام أحمد بن حنبل (١٠)، لكنَّه منطقعٌ، لم يسمعه ابن جريج من عمران (١١) بن أبي أنس.

(١) "سنن الدارقطني": (٢/ ١٠٢).
(٢) انظر كلام المنقح الآتي.
(٣) "الكامل" لابن عدي: (٦/ ٣٣٣ - رقم: ١٨١٣) من رواية أبي يعلى.
(٤) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٨/ ١٥٢ - رقم: ٦٨٦) من رواية الجوزجاني.
(٥) " التاريخ الأوسط ": (٢/ ٢٠٢ - رقم: ١٤٤٦ - الحاشية).
(٦) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ١٤٢ - رقم: ٣٣٥).
(٧) " بيان الوهم والإيهام ": (٥/ ٥٦ - رقم: ٢٢٩٥).
(٨) "الثقات": (٨/ ٣٥٩) وقال: (ربما أخطأ).
(٩) (خت) لقب يحيى.
(١٠) "المسند": (٥/ ١٧٩).
(١١) من قوله: (وذكره ابن حبان) إلى هنا سقط من (ب).