من الثِّقات الرُّفعاء، والرَّفع زيادة، فهي من الثِّقة مقبولةٌ.

ز: الحديث الأوَّل: غريبٌ، ولا يثبت مرفوعًا.

قال الدَّارَقُطْنِيُّ: تفرَّد به عبد الله بن عبَّاد عن المفضَّل بهذا الإسناد، وكلُّهم ثِقَاتٌ.

وفي قوله نَظَرٌ، فإنَّ عبد الله بن عبَّادٍ: غير مشهورٍ، ويحيى بن أيُّوبٍ: ليس بالقويِّ، وقد اختلف عليه فيه- كما سيأتي- (١).

وقال أبو حاتم بن حِبَّان: عبد الله بن عبَّاد البصريُّ، شيخٌ سكن مصر، يقلب الأخبار، روى عن المفضَّل بن فَضَالة عن يحيى بن أيُّوب عن يحيى ابن سعيدٍ عن عَمْرة عن عائشة عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " من لم يبيِّت الصِّيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له ".

وهذا مقلوبٌ، إنَّما هو عند يحيى بن أيُّوب عن عبد الله بن أبي بكر (٢) عن الزُّهريِّ عن سالم عن أبيه عن حفصة- فيما يشبه هذا- (٣).

روى عنه روح بن الفرج أبو الزِّنبَّاع نسخةٌ موضوعةٌ (٤).

والحديث الثَّاني- حديث حفصة-: الصَّحيح وقفه كما نصَّ عليه (٥) الحُذَّاق من الأئمة.

(١) الأرقام: (١٦٧٧ - ١٦٧٩).
(٢) في مطبوعة "المجروحون" زيادة: (الصديق) خطأ، وعبد الله هذا هو ابن أبي بكر بن محمَّد ابن عمرو بن حزم الأنصاريُّ.
(٣) في "المجروحون": (صحيحٌ من غير هذا الوجه فيما يشبه هذا).
(٤) "المجروحون": (٢/ ٤٦).
(٥) في " ب ": (على ذلك).