ورواه أبو حاتم البستيُّ عن الحسين بن إدريس الأنصاريِّ عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير (١).

وقول المؤلِّف (أنَّ أحمد ضعَّف حديث حذيفة) وهمٌ منه، فإنَّ أحمد إنَّما أراد أنَّ الصَّحيح قول من قال: عن رجلٍ من أصحاب النَّبيِّ-صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأنَّ تسمية حذيفة وهمٌ من جرير؛ فظنَّ المؤلِّف أنَّ هذا تضعيفٌ من أحمد للحديث وأنَّه مرسلٌ، وليس هو بمرسلٍ، بل متصلٌ: إمَّا عن حذيفة، وإمَّا عن رجلٍ من أصحاب النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ وجهالة الصَّحابي غير قادحةٍ في صحة الحديث- كما ظنَّه بعضهم-، والله أعلم.

وأمَّا حديث معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس عن عائشة: فرواه أبو داود عن أحمد بن حنبل عن ابن مهديٍّ عن معاوية (٢)، وهو حديثٌ صحيحٌ، ورواته ثقاتٌ محتجٌّ بهم في الصَّحيح، وقد صحَّح الدَّارَقُطْنيُّ إسناده كما تقدَّم (٣).

وقول المؤلِّف (هذه عصبيَّةٌ من الدَارَقُطْنِيِّ، كان يحيى بن سعيد لا يرضى معاوية بن صالح، وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: لا يحتجُّ به) غير صحيحٍ، وإنَّما العصبيَّة منه، فإنَّ معاوية بن صالح: ثقةٌ صدوقٌ، وثَّقه عبد الرَّحمن بن مهديٍّ (٤) وأحمد بن حنبل (٥) وأبو زرعة (٦) وغيرهم، وروى له مسلمٌ في

(١) "الإحسان" لابن بلبان: (٨/ ٢٣٨ - رقم: ٣٤٥٨).
(٢) "سنن أبي داود": (٣/ ١٣٤ - رقم: ٢٣١٩).
(٣) (ص: ١٩٥ - رقم: ١٧٠٥).
(٤) "التاريخ الكبير" للبخاري: (٧/ ٣٣٥ - رقم: ١٤٤٣)؛ "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٨/ ٣٨٢ - رقم: ١٧٥٠).
(٥) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٨/ ٣٨٢ - رقم: ١٧٥٠) من رواية أبي طالب.
(٦) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٨/ ٣٨٢ - رقم: ١٧٥٠).