ز: رواه أبو داود (١) وابن ماجة (٢) من رواية وكيع، وإسناده حسنٌ، وقال شيخنا أبو العبَّاس: هو حديثٌ جيِّدٌ، وقد رواه الجُوزجانيُّ وغيره: من حديث عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه، ومن حديث ثابت بن يزيد

الخَوْلانيِّ عن ابن عمر (٣).

ورواه الترمذيُّ (٤) وابن ماجة (٥) من حديث أنس بن مالك.

وروى الإمام أحمد نحوه من حديث ابن عبَّاس (٦).

٢٤٠٩ - وروى أيضًا بإسناده عن مصعب بن سعد قال: قيل لسعد: تبيع عنبًا لك لمن يتخذه عصيرًا؟ فقال: بئس الشيخ أنا إن بعت الخمر (٧) O.

وفد احتجَّ أصحابنا بحديثٍ لا أصل له، وهو:

٢٤١٠ - ما رواه أبو حاتم بن حِبَّان، قال: حدَّثنا محمَّد بن عبد الله بن الجُنيد ثنا عبد الكريم بن عبد الله ثنا الحسن بن مسلم التاجر ثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بُريدة عن أبيه قال: قال رسول الله- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من حبس العنب زمن القطاف، حتَّى لميعه من يهوديِّ أو نصرانيِّ، أو ممن يعلم أنَّه يتخذه خمرًا، فقد تقدَّم على النار على بصيرة ".

قال أبو حاتم بن حِبَّان: لا أصل لهذا الحديث من حديث حسين بن

(١) "سنن أبي داود": (٤/ ٢٥٠ - ٢٥١ - رقم: ٣٦٦٦).
(٢) "سنن ابن ماجة": (٢/ ١١٢١ - ١١٢٢ - رقم: ٣٣٨٠).
(٣) " بيان الدليل ": (ص: ٨٧ - تحت الوجه ١٢).
(٤) "الجامع": (٢/ ٥٦٧ - رقم: ١٢٩٥) وقال: (حديث غريب من حديث أنس).
(٥) "سنن ابن ماجة": (٢/ ١١٢٢ - رقم: ٣٣٨١).
(٦) "المسند": (١/ ٣١٦).
(٧) "العلل" برواية عبد الله: (٣/ ٤٥ - رقم:٤٠٩٨).