يساوي شيئًا، هو مضطرب الحديث. وقال النسائيُّ: متروك الحديث (١).

وقال يحيى: ليس بشيءٍ (٢).

وأمَّا حديث جابرٍ: فقال الدَّارَقُطْنِيُّ في الطريق الأوَّل: رواه سُويد بن عمرو عن حمَّاد بن سلمة موقوفًا على جابرٍ، ولم يذكر النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو أصحُّ (٣).

وأمَّا الطريق الثاني والثالث: ففيهما الحسن بن أبي جعفر، وهو الجُفْريُّ (٤)، قال يحيى: ليس بشيءٍ (٥). وقال النسائيُّ: متروك الحديث (٦).

ز: حديث عطاء عن أبي هريرة: لم يخرِّجه أحدٌ من أصحاب "السنن" من الوجهين، وضعَّفه البيهقيُّ منهما (٧).

وحديث حمَّاد بن سلمة عن أبي الزبير: رواه النسائيُّ عن إبراهيم بن الحسن عن حجَّاج بن محمَّد عنه، وقال: هذا حديثٌ منكرٌ (٨). وقال مرَّةً: ليس بصحيحٍ (٩).

٢٤٢٢ - وقال أبو بكر بن أبي عاصم: حدَّثنا عبد الأعلى بن حمَّاد ثنا

(١) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٢٢١ - رقم: ٥٧٦).
(٢) "الكامل" لابن عدي: (٦/ ٤٢٣ - رقم: ١٩٠١) من رواية ابن أبي مريم، وفيه: (ضعيف، ليس بشيء).
(٣) "سنن الدارقطني": (٣/ ٧٣) بتصرف.
(٤) في الأصل و (ب): (الجعفري)، والتصويب من "التحقيق" و"التاريخ".
(٥) "التاريخ" برواية الدوري: (٤/ ٢٤١ - رقم: ٤١٥٨).
(٦) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٨٧ - رقم: ١٥٥).
(٧) "سنن البيهقي": (٦/ ٦).
(٨) "سنن النسائي": (٧/ ٣٠٩ - رقم: ٤٦٦٨).
(٩) "سنن النسائي": (٧/ ١٩٠ - ١٩١ - رقم: ٤٢٩٥).