٢٥٦٨ - قال أحمد: وثنا محمَّد بن جعفر ثنا سعيد (١) عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد الله: أنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " العُمْرَى جائزةٌ لأهلها، - أو ميراثٌ لأهلها- " (٢).

ز: رواه البخاريُّ من حديث همَّام عن قتادة (٣)، فيما ذكر صاحب " الأطراف " (٤).

ورواه مسلمٌ من رواية غُنْدر عن شعية عن قتادة (٥) O.

(١) في هامش الأصل: (لعله: شعبة) ا. هـ ولا ندري هل هذه الحاشية للمنقح أم لا؟ وكتب فوقه في (ب): (كذا)، ويؤكد كونه سعيد: أنه هكذا ذكره الحافظ ابن حجر في " أطراف المسند ": (٣/ ٦١ - رقم: ١٦٢٠)، ثم ذكر أن محمَّدا رواه أيضًا عن شعبة.
(٢) "المسند": (٣/ ٢٩٧).
(٣) "صحيح البخاري": (٣/ ٦٦٠)؛ (فتح- ٥/ ٢٣٨ - رقم: ٢٦٢٦).
(٤) "تحفة الأشراف" للمزي (٢/ ٢٤٠ - رقم: ٢٤٧٠).
وفي هامش الأصل: (حـ: قال البخاري في "صحيحه": حدثنا حفص بن عمر ثنا همام ثنا قتادة قال: حدَّثني النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " العمرى جائزة".
وقال عطاء: حدَّثني جابر عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنحوه.
هكذا رواه فبحتمل أن يكون علق حديث جابر لم يسنده) ا. هـ
وذكر محقق "تحفة الأشراف" أنه وقع في حاشية إحدى النسخ الخطية تعليقًا لابن عند الهادي، قال فيه: (في رواية البخاري حديث قتادة عن عطاء عن جابر متصلاً نظر، فإنه قال في "صحيحه" .... - وذكر نص ما نقلناه عنه من هامش الأصل- هكذا رواه، والظاهر أنه علق حديث جابر ولم يذكر له سندًا، والله أعلم. انتهى) اهـ
ولكن قال الحافظ ابن حجر في "الفتح": (٥/ ٢٤٠ - رقم: ٢٦٢٦): (وطريق عطاء موصولة بالإسناد المذكور عن قتادة عنه، فقتادة هو القائل: " وقال عطاء "، ووهم من جعله معلقًا، وقد بين ذلك أبو الوليد عن همام، أخرجه أبو نعيم في " مستخرجه " من طريقه بالإسنادين جميعًا، ولفظهما واحد) ا. هـ
(٥) "صحيح مسلم": (٥/ ٦٩)؛ (فؤاد- ٣/ ١٢٤٧ - ١٢٤٨ - رقم: ١٦٢٥).