قلت: إسماعيل بن عيَّاش وسعيد بن يوسف: ضعيفان، فلا يعارض خبرُهما أخبارَنا الصحاح.

ز: سعيد بن يوسف هو: الرَّحَبِيُّ، الشاميُّ، الصَّنعانيُّ، تكلَّم فيه الإمام أحمد (١) وابن معين (٢) والنسائيُّ (٣) وغيرهم، وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور، وحديثه لبس بالمنكر (٤). وقال ابن عَدِيٍّ: لا أعلم يروي عنه غير

إسماعيل بن عيَّاش، وهو قليل الحديث، ورواياته الأسانيد لا بأس بها، ولا أعرف له شيئًا أَنْكَر مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عبَّاس- يعني هذا الحديث (٥) -. وذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦)، والله أعلم O.

*****

مسألة (٥٨٣): للأب الرجوع في هبته لولده سواءً بان نفع ذلك عليه، أو لم يبن.

وعنه: أنَّه متى بان نفع ذلك عليه- مثل: أن يستدين على ذلك، أو يُزَوَّج البنت لأجله- لم يكن له الرجوع، وهو قول مالك.

وقال أبو حنيفة: لا يجوز له الرجوع بحالٍ.

(١) "التاريخ" لأبي زرعة الدمشقي: (١/ ٤٥٣ - رقم: ١١٤٣)؛ "تهذيب الكمال" للمزي: (١١/ ١٢٥ - رقم: ٢٣٨٧).
(٢) " معرفة الرجال " برواية ابن محرز: (١/ ٥٣ - رقم: ٣٠).
(٣) " للكامل " لابن عدي: (٣/ ٣٨٠ - رقم: ٨٠٨).
(٤) "الجرح والتعديل" لابنه: (٤/ ٧٥ - رقم: ٣١٨) وفيه: (وأرى حديثه ليس بالمنكر).
(٥) "الكامل": (٣/ ٣٨٠ - ٣٨١ - رقم: ٨٠٨).
(٦) "الثقات": (٦/ ٣٧٤).