ولأنَّ ابن الإبن- وإن نزل- يقوم مقام أبيه في الحجب، فكذلك أبو الأب يجب أن يقوم مقام ابنه: ولذلك قال ابن عبَّاس: ألا يتَّقي الله زيد؟! يجعل ابن الابن ابنا، ولا يجعل أبا الأب أبا!

ولأنَّ أبا الأب- و إن (١) علا- يسقط بني الإخوة، ولو كانت قرابة الأخ والجدِّ واحدة = لوجب أن يكون أبو الجد مساويا لبني الأخ، لتساوي درجة من أدليا به (٢).

واعلم أن لشيخنا العلامة أبو العبَّاس في هذه المسألة مصنفًا جليلاً، فمن أحب الوقوف عليه فليسارع إليه.

ثم إني بعد أن (٣) كتبت هذا الكلام بمدَّة جمعت الآثار الواردة في هذه المسألة، وذكرت ما جاء عن الصحابة والتابعن ومن بعدهم من الاختلاف فيها في عدَّة كراريس، ثم حكيت كلام شيخنا بحروفه في آخر ذلك، والله أعلم O.

*****

مسألة (٦٠٣): الأخوات مع البنات عصبة، خلافًا لابن عبَّاس.

٢٦٣٦ - قال الإمام أحمد: حدَّثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي قيس عن الهزيل (٤) بن شرحبيل قال: جاء رجل إلى أبي موسى وسلمان بن ربيعة،

(١) زيادة من (ب).
(٢) ذكر نحوًا من هذا الكلام بطوله: ابن قدامة في "المغني": (٩/ ٦٦ - ٦٨) تحت باب* ميراث الجد.
(٣) زيادة من (ب).
(٤) في "التحقيق": (هذيل).
وفي هامش الأصل: (حـ: كان فيه: " هذيل " وهو خطأ) ا. هـ