ابن حسَّان عن ابن سيرين، والله أعلم O.

٢٦٨٢ - الحديث السابع: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا أبو عليٍّ محمَّد بن سليمان المالكيُّ ثنا أبو موسى ثنا عبد الوهاب الثقفيُّ عن يونس عن الحسن أنَّ معقل بن يسارٍ زوَّج أختًا له فطلَّقها الرجل، ثم أنشأ يخطبُها، فقال: زوَّجتك

كريمتي فطلَّقتها، ثم أنشأت تخطبُها!! فأبى أن يزوِّجه، وهويته المرأة، فأنزل الله عز وجل: (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ) البقرة: ٢٣٢ (١).

أخرجه البخاريُّ (٢).

٢٦٨٣ - الحديث الثامن: أخبرنا أبو منصور القزَّاز أنا أبو بكر بن ثابتٍ أنا محمَّد بن عمر بن إسماعيل الداوديُّ ثنا عليُّ بن عمر الحافظ ثنا محمَّد بن الحسين بن محمَّد بن حاتم ثنا محمَّد بن عبد الرحمن الطبريُّ ثنا الحسين بن إسماعيل ابن خالد الطبريُّ ثنا يوسف بن يعقوب (٣) أبو المثنَّى عن أبي عصمة عن مقاتل ابن حيَّان عن قبيصة بن ذؤيب عن معاذ بن جبل عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " أيُّما امرأة زوَّجت نفسها من غير وليٍّ فهي زانية " (٤).

قال المصنِّف: أبو عصمة اسمه: نوح بن أبي مريم، قال يحيى: ليس بشيء (٥). وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: هو متروكٌ (٦).

(١) "سنن الدارقطني": (٣/ ٢٢٢).
(٢) "صحيح البخاري": (٦/ ٥١٨)؛ (فتح- ٨/ ١٩٢ - رقم: ٤٥٢٩).
(٣) في "تاريخ بغداد": (سعيد).
(٤) "تاريخ بغداد": (٢/ ٣١٢ - رقم: ٧٩٦) تحت ترجمة محمَّد بن عند الرحمن بن حرة الطبري.
(٥) "تهذيب الكمال" للمزي: (٣٠/ ٥٩ - رقم: ٦٤٩٥).
(٦) "سنن الدارقطني": (٢/ ١٢)؛ "العلل": (٩/ ٢٢١ - رقم: ١٧٣٠).