ز: كان فيه: (الحارث بن عمران الجعفيُّ) وهو خطأٌ، والصواب: (الجعفريُّ).

وقد رواه ابن ماجة عن الأشج (١).

وقال أبو حاتمٍ الرازيُّ: ليس بقويٍّ، والحديث الذي رواه عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تخيَّروا لنطفكم " لا أصل له (٢).

وقد روى هذا الحديث عن هشام أيضًا: عكرمة بن إبراهيم وأبو أميَّة بن يعلى، وكلاهما ضعيفٌ.

وقد رواه غيرُهما عن هشام من الضعفاء.

وقال الخطيب: كلُّ طرقه واهية، ورواه أبو المقدام هشام بن زيادٍ عن هشام بن عروةَ عن أبيه عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلاً، وهو أشبه بالصواب (٣) O.

ولهم:

حديث عائشة: أنَّّ فتاةً جاءت إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقالت: إنَّ أبي- ونعم الأب هو- زوَّجني ابنَ أخيه ليرفع بي خسيسته. فجعل الأمر إليها، فقالت: إنِّي قد أجزت ما صنع أبي، ولكنِّي أردت أن تعلم النساء= أن ليس إل الآباء من الأمر شيءٌ.

وقد ذكرناه بإسناده في مسألة إجبار البكر البالغ (٤).

*****

(١) "سنن ابن ماجة": (١/ ٦٣٣ - رقم: ١٩٦٨).
(٢) "الجرح والتعديل" لابنه: (٣/ ٨٤ - رقم: ٣٨٥).
(٣) " تادريخ بغداد ": (١/ ٢٦٤ - رقم: ٩٧).
(٤) رقم: (٢٦٩٣).