قال المصنِّف: قلت: قال أبو زرعة: ابن لهيعة ليس ممَّن يحتجُّ به (١).

وقال أحمد بن حنبل (٢) والرازيُّ (٣): المثنَّى بن الصبَّاح لا يساوي شيئًا. وقال النسائيُّ: متروك الحديث (٤).

ز: هذا الحديث انفرد به الترمذيُّ، وقد أسقط المؤلِّف منه قوله: (أو لم يدخل بها) ولا بد منه.

وقد رواه البيهقيُّ من رواية: ابن المبارك عن مثنَّى؛ ومن رواية أبي الأسود عن ابن لهيعة (٥).

والأشبه أن يكون ابن لهيعة أخذه عن مثنَّى، ثم أسقطه، وقال: (عن عمرو)، وقد قال أبو حاتمٍ الرازيُّ: لم يسمع ابن لهيعة من عمرو بن شعيبٍ شيئًا (٦) O.

٢٧٤٠ - الحديث الثاني: قال الدَّارَقُطْنِيُّ: حدَّثنا أبو بكر الشافعيُّ ثنا محمَّد بن شاذان ثنا معلَّى بن منصور ثنا حفص بن غياث عن ليث عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال: لا ينظر الله عز وجل إلى رجلٍ

نظر إلى فرج امرأةٍ وابنتها. موقوف.

(١) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٥/ ١٤٧ - ١٤٨ - رقم: ٦٨٢).
(٢) "العلل" برواية عبد الله: (٢/ ٢٩٨ - رقم: ٢٣٢٤) وفيه: (لا يسوى حديثه شيئًا، مضطرب الحديث) اهـ
(٣) وذكر هذا ابن الجوزي في "الضعفاء" أيضًا: (٣/ ٣٤ - رقم: ٢٨٤٤)، ولم نقف عليه في مصدر أصلي، وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٢٤ - رقم: ١٤٩٤): (سألت أبي وأبا زرعة عن المثنى بن الصباح، فقالا: لين الحديث. قال أبي: يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد، وهو ضعيف) ا. هـ
(٤) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٢٢١ - رقم: ٥٧٦).
(٥) "سنن البيهقي": (٧/ ١٦٠).
(٦) " المراسيل " لابنه: (ص: ١١٤ - رقم: ٤١٧).