أنَّ زيد بن واقد ضعيفٌ.

ويحيى الخشنيُّ: ليس بشيء، قال يحيى بن معين: ليس بشيءٍ (١).

وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة (٢). وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: متروكٌ (٣).

ثم إنَّ مكحولاً لم يلق عبادة.

ثم نحمله على غير سفر الغزو.

ز: كلام المؤلِّف على هذا الحديث فيه نظرٌ، من وجوه: أحدها: تضعيفه زيد بن واقد، فإنَّ زيد بن واقد راوي هذا الحديث هو: الدمشقيُّ، وقد روى له البخاريُّفي "صحيحه" (٤)، ووثَّقه أحمد (٥) وابن معين (٦) ودحيم (٧) والدَّارَقُطْنِيُّ (٨) وغيرهم.

وأمَّا زيد بن واقد المتكلَّم فيه، فهو أبو علي السمتيُّ البصريُّ، نزيل الريِّ، روى عن حميد الطويل، قال أبو زرعة: ليس بشيءٍ. ووثَّقه أبو حاتم، وروى عنه، وقال: كان شيخًا فانيًا كبيرًا (٩).

(١) "التاريخ" برواية الدوري: (٤/ ٤٦٧ - رقم: ٥٣٢٩).
(٢) "الكامل" لابن عدي: (٤/ ٣٢٤ - رقم: ٤٥٦).
(٣) "الضعفاء": (ص: ١٩٤ - رقم: ١٩٠).
(٤) "التعديل والتجريح" للباجي: (٢/ ٥٨٤ - رقم: ٣٨٩).
(٥) "تهذيب الكمال" للمزي: (١٠/ ١٠٩ - رقم: ٢١٣٠) من رواية الميموني.
(٦) "التاريخ" برواية الدارمي: (ص: ١١٣ - رقم: ٣٤١).
(٧) "تهذيب الكمال" للمزي: (١٠/ ١٠٩ - رقم: ٢١٣٠).
(٨) "الضعفاء": (ص: ٢٨٦ - رقم: ٣٥٨) تحت ترجمة ابنه عبد الخالق.
(٩) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٣/ ٥٧٤ - ٥٧٥ - رقم: ٢٦٠٢) ولم نر فيه توثيقًا صريحًا من أبي حاتم لزيد بن واقد هذا، ولكن نقل توثيقه أيضًا الذهبي في "الميزان": (٢/ ١٠٦ - رقم: ٣٠٢٩)، وتعقبه الحافظ ابن حجر في "اللسان": (٣/ ٢٠٤ - رقم: ٣٦٠٢) بقوله: (لم أر توثيقه).