الثاني: قوله: (ويحيى الخشنيُّ ليس بشيء)، والصواب: الحسن بن يحيى الخشنيُّ.
الثالث: حكايته عن ابن معين تضعيفه، وعدم حكايته توثيق من وثَّقه، وقد وثَّقه ابن معين- في رواية (١) -، وقال دُحيم: لا بأس به (٢).
وقال أبو حاتم: صدوقٌ، سيء الحفظ (٣). وقال الحاكم أبو أحمد: ربَما يخطئ في الشيء (٤). وقال ابن عَدِيٍّ: هو ممن تحتمل رواياته (٥).
وقد قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن يحيى الخشنيُّ عن زيد بن واقد عن مكحول عن جبير بن نفير عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أقيموا (٦) الحدود في الحضر والسفر، على القريب والبعيد، ولا تأخذكم في الله لومة لائم ".
فقال أبي: هذا حديث حسنٌ، إن كان محفوظًا (٧).
هكذا ذكره بزيادة: (جبير بن نفير)، والله أعلم.
وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن عبادة:
٢٩٩٥ - قال الإمام أحمد: حدَّثنا أبو اليمان وإسحاق بن عيسى قالا: ثنا إسماعيل بن عيَّاش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن أبي سلام- قال إسحاق الأعرج: عن المقدام بن معدي كرب الكنديِّ- أنه جلس مع عبادة بن
(١) "الكامل" لابن عدي: (٢/ ٣٢١ - رقم: ٤٥٦) من رواية ابن أبي مريم.
(٢، ٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٣/ ٤٤ - رقم: ١٨٦).
(٤) "تهذيب الكمال" للمزي: (٦/ ٣٤١ - رقم: ١٢٨٣).
(٥) "الكامل": (٢/ ٣٢٤ - رقم: ٤٥٦).
(٦) (أقيموا) سقطت من (ب).
(٧) "العلل": (١/ ٤٥٣ - رقم: ١٣٦٠).