وقد ذكره المؤلِّف في "الضعفاء" فقال: معقل بن عبيد الله الجزريُّ، يروي عن عمرو بن دينار، قال يحيى: ضعيفٌ (١). لم يزد على هذا.

ومحمَّد بن يزيد- الراوي عن معقل- هو: ابن سنان الجزريُّ، ابن أبي فروة، الرهاويُّ، قال أبو داود: ليس بشيءٍ (٢). وقال النسائيُّ: ليس بالقويِّ (٣). وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ (٤). وذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥).

والصحيح أنَّ هذا الحديث موقوفٌ على ابن عبَّاس، كذلك رواه سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن عين- وهو عكرمة- عن ابن عبَّاس (٦) O.

*****

مسألة (٧٦٧): لا يشرع عند الاصطياد والذبح الصلاة على النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وقال الشافعيُّ: يستحب ذلك.

(١) "الضعفاء": (٣/ ١٣٠ - رقم: ٣٣٧٤).
(٢) " سؤالات الآجري ": (٢/ ٢٦٩ - رقم: ١٨١٣).
(٣) "تهذيب الكمال" للمزي: (٢٧/ ٢١ - رقم: ٥٧٠٠).
(٤) "سنن الدارقطني": (١/ ١٧٢).
(٥) "الثقات": (٩/ ٧٤).
(٦) قال الحافظ الزيلعي في "نصب الراية": (٤/ ١٨٣) - بعد أن نقل كلام ابن عبد الهادي السابق-: (قلت: أخرجه كذلك عبد الرزاق في " مصنفه " في الحج: حدَّثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء حدَّثنا عين- يعني عكرمة- عن ابن عباس قال: إن في المسلم اسم الله، فإن ذبح ونسي أن يذكر اسم الله فليأكل، وإن ذبح المجوسي وذكر اسم الله فلا تأكل. انتهى) اهـ وهو في " المصنِّف ": (٤/ ٤٨١ - رقم: ٨٥٤٨).