وهي من خمسة ... (١).

وقد روى هذا الحديث: أبو داود (٢) والترمذي (٣) والنسائي (٤) من رواية إبراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان.

ورواه أبو داود أيضًا من رواية أبي حَريز عن الشعبي (٥).

وقال الترمذي في حديث أبي حَيَّان (٦): هذا أصحُّ من حديث إبراهيم ابن مهاجر (٧).

وقال (٨).

وقد رواه أبو حصين عن الشعبي عن ابن عمر قوله، ولم يذكر عمر.

(١) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٤/ ٢٨٢ - رقم: ١٢١٦).
وقوله: (يعني أنه ترك السري فلم يحمل عنه) لا شك في أنه من كلام ابن المديني فقد رواه أيضًا عنه ابن عدي في "كامله": (٣/ ٤٥٦ - رقم: ٨٧٢) والعقيلي في " ضعفائه ": (٢/ ١٧٧ - رقم: ٦٩٧)، وأما بقية الكلام فقد ذكره ابن أبي حاتم وحده، والظاهر أنه من تمام كلام ابن المديني، ويحتمل - على بعد - أن يكون من كلام ابن أبي حاتم، والله أعلم.
(تنبيه) وقع في مطبوعة "الجرح والتعديل" قبل قوله: (يعني أنه ترك السري ..): (قال أبو محمد).
ولكن هذا الحرف وقع في نسخة واحدة فقط، فيحتمل أن يكون مقحمًا، ويحتمل أن يكون موضعه الصحيح قبل قوله: (لإنكاره ما حدث به ...)، ويحتمل على بعد - كما سبق - أن يكون موضعه صحيحًا.
(تنبيه آخر) وقع في مطبوعة "الكامل": (قال يحيى بن معين: فتركته)، وكلمة (ابن معين) مقحمة، وقد قال ابن عدي في آخر ترجمة السري - بعد أن ساق حديثه هذا -: (وهذا هو الذي أنكره يحيى القطان على السري بن إسماعيل فتركه من أجل هذا الحديث) ا. هـ
(٢) "سنن أبي داود": (٤/ ٢٥١ - رقم: ٣٦٦٨).
(٣) "الجامع": (٣/ ٤٤٧ - رقم: ١٨٧٢).
(٤) "السنن الكبرى": (٤/ ١٨١ - رقم: ٦٧٨٧).
(٥) "سنن أبي داود": (٤/ ٢٥١ - رقم: ٣٦٦٩).
(٦) تقدم برقم: (٣١٧٧).
(٧) "الجامع": (٣/ ٤٤٨ - ٤٤٩ - رقم: ١٨٧٤).
(٨) هنا ثلاث كلمات لم نتمكن من قراءتها لسوء التصوير.