ساقطٌ (١). وقال يحيى: ليس بشيءٍ (٢). وقال النسائي (٣) والدَّارَقُطْنِيّ (٤): متروك الحديث. وقال أبو حاتم بن حِبَّان: وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه، لا يحلُّ الاحتجاج به (٥).

وأمَّا أبو صالح: فاسمه: باذام، قال أبو أحمد بن عَدِيٍّ: لا أعلم أحدًا من المتقدمين رضيه (٦).

وأمَّا حديث عبد الملك بن نافع: فقال أبو حاتم الرازي: هو شيخٌ مجهولٌ، لم يرو إلا حديثًا واحدًا، منكر الحديث، لا يثبت حديثه (٧). وقال أبو عبد الرحمن النسائي: لا يحتجُّ بحديثه (٨).

وأمَّا حديث الشيباني عن مالك بن القعقاع: فقال الدَّارَقُطْنِيّ: كذا قال الشيبانيُّ، وقال غيره: عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع، وهو مجهولٌ ضعيفٌ، والصحيح عن ابن عمر عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ما أسكر كثيره فقليله حرامٌ " (٩).

وأمَّا حديث ابن عبَّاس: فتفرَّد به القاسم بن بهرام، قال ابن حِبَّان: لا

(١) " الشجرة في أحوال الرجال ": (ص: ٧٦ - رقم: ٣٩).
(٢) "التاريخ" برواية الدوري: (٣/ ٢٨٠ - رقم: ١٣٤٤).
(٣) "الضعفاء": (ص: ٢٠١ - رقم: ٥١٤).
(٤) "سنن الدارقطني": (٤/ ٢٦٢) وفيه: (متروك).
(٥) "المجروحون": (٢/ ٢٥٥) باختصار.
(٦) "الكامل": (٢/ ٧١ - رقم: ٣٠٠).
(٧) "الجرح والتعديل" لابنه: (٥/ ٣٧٢ - رقم: ١٧٣٩).
(٨) سيأتي بتمامه في كلام المنقح.
(٩) "سنن الدارقطني": (٤/ ٢٦٢).