أصحاب الصحيح إذا رووا لمن قد تكلم فيه فإنهم ينتقون من حديثه ما لم ينفرد به، بل وافق من الثقات، وقامت شواهد صدقه: ٣/ ٢٧٧.
- أبو الخير لا يروي إلا عن ثقة: ٣/ ٢٨٤.
- تعليل البيهقي الحديث بمخالفة رأي الصحابي (راوي الحديث) لما روى: ٣/ ٣٠٨.
- زيادة في حديث زادها ابن عيينة في آخر حياته: ٣/ ٣١٤.
- الاختلاف في ضبط اسم محمد بن سلام: ٣/ ٣٤١ ح.
- ابن عبد البر: حديث لم يبلغ مالكًا على أنه حديث مدني، والإحاطة بعلم الخاصة لا سبيل له: ٣/ ٣٦٠.
- التنبيه على أن كتاب " الإيمان " للإمام أحمد مضمن في كتاب " السنة " للخلال: ٣/ ٤٠٩ ح.
- زيادة " وتعتمر " في حديث جبريل فيها شذوذ: ٣/ ٤٢٣.
- التمتع في عرف أصحاب وسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدخل فيه القران والتمتع الخاص: ٣/ ٤٣٤.
- الأثر المروي عن عثمان في شم المحرم الريحان: ٣/ ٤٧١.
- فائدة أدبية في معنى كلمة (محرم): ٣/ ٤٧٦.
- تفرد ابن أبي الجنوب عن الزهري بإسنادين نظيفين من أقوى الأدلة على ضعفه عند أهل الشأن: ٣/ ٥١١.
- الحاكم: حديث عروة بن مضرس في الحج قاعدة من قواعد الإسلام: ٣/ ٥٢٩.
- سماع الحسن من سمرة: ٣/ ٥٧٥ - ٥٧٦.
- التنبيه على وهم لابن الجوزي في "الضعفاء": ٤/ ١١٢.
- مما ينبغي مراعاته عند نقل قول أحد النقاد: النظر في السياق الذي وردت فيه عبارته: ٤/ ١٢٦ ح.