ز: روى هذا الحديث أبو داود عن أحمد بن يونس عن زهير، و (١) عن مسدَّد عن أبي عوانة، جميعاً عن داود بن عبد الله (٢).

ورواه النَّسائيُّ عن قتيبة عن أبي عوانة (٣).

وزهير هو: ابن معاوية، أبو خَيْثَمة، الجعفيُّ، الكوفيُّ، الحافظ، أحد الأثبات.

قال معاذ بن معاذ: والله ما كان سفيان أثبت من زهير (٤). وقال أحمد: كان مِنْ (٥) معادن الصِّدق (٦).

وداود بن عبد الله الأَوْديُّ: وثَّقه أحمد (٧)، وقال عبَّاس الدُّوريُّ عن

(١) زيادة من "سنن أبي داود".
(٢) "سنن أبي داود": (١/ ١٨٧ - رقم: ٨٢).
(٣) "سنن النسائي": (١/ ١٣ - رقم: ٢٣٨).
ووقع في نسخة "الظاهرية" زيادة: (والبيهقي)، ونظن أن هذه الزيادة مقحمة- وإن كان الحديث عند البيهقي: (١/ ١٩٠) -، لأنه ليس من عادة الحافظ ابن عبد الهادي عزو أحاديث الكتب الستة إلى البيهقي، هذا مع اتفاق النسختين (أوب) على عدم وجود هذا الحرف، وليس كل زيادة تقع في نسخة من نسخ الكتاب تكون صحيحة، فكم من حاشية يظنها الناسخ لحقاً فيقحمها في جوف الكتاب وليست منه، والله أعلم.
(٤) "العلل ومعرفة الرجال عن أحمد" رواية المروذي وغيره: (ص: ٢٢٣ - رقم: ٤٢٧) من رواية الميموني عنه عن يحيى بن أيوب عن معاذ به؛ "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٣/ ٥٨٨ - رقم: ٢٦٧٤) من رواية ابن أبي حاتم عن أبيه عن يحيى عن معاذ به.
(٥) زيادة من (ب).
(٦) كذا في "تهذيب الكمال" للمزي: (٩/ ٤٢٤ - رقم: ٢٠١٩) من رواية الميموني عن أحمد، وفي "العلل ومعرفة الرجال عن أحمد" من رواية للمروذي وغيره: (ص: ٢٤٣ - رقم: ٤٨٤) من رواية الميموني عنه: (من معادن العلم)، وكذا في "الجرح وللتعديل" لابن أبي حاتم: (٣/ ٥٨٨ - ٥٨٩ - رقم: ٢٦٧٤).
(٧) "العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله: (١/ ٥٣٦ - رقم: ١٢٦٧؛ ٢/ ٢٠٩ - رقم:٢٠٣٣)، "الجرح وللتعديل" لابن أبي حاتم: (٣/ ٤١٦ - رقم: ١٩٠٣).