يا رسول الله، المرأة يصيبها من دم حيضها (١)؟ فقال: "لتَحُتَّه، ثم لتَقْرُصَه بالماء، ثمَّ لتصلِّ فيه" (٢).

الحديثان في "الصَّحيحين" (٣).

*****

(١) في (ب): (الحيض).
(٢) "المسند": (٦/ ٣٤٥، ٣٤٦، ٣٥٣).
(٣) حديث أنس:
"صحيح البخاري": (١/ ٦٥؛ ٨/ ٢٣٦)؛ (فتح- ١/ ٣٢٢، ٣٢٤ - رقمي: ٢١٩،
٢٢١؛ ١٠/ ٤٤٩ - رقم: ٦٠٢٥).
"صحيح مسلم": (١/ ١٦٣)؛ (فؤاد- ١/ ٢٣٦ - رقم: ٢٨٤ - ٢٨٥).
حديث أسماء:
"صحيح البخاري": (١/ ٦٦، ٨٤)؛ (فتح- ١/ ٣٣٠، ٤١٠ - رقمي: ٢٢٧، ٣٠٧).
"صحيح مسلم": (١/ ١٦٦)؛ (فؤاد- ١/ ٢٤٠ - رقم: ٢٩١).
وفي هامش الأصل: (وربما استدلَّ أصحابه أي: أبي حنيفة بقوله تعالى: (وثيابك فطهر) المدثر: ٤ وقد حصل ذلك بالمائعات، ويجاب عنه بامتناع تناوله ، وحمله عبد الله بن عباس- وهو ترجمان القرآن- على غير ذلك، ففي رواية عنه قال: طهرها من الإثم. وفي أخرى قال: قلبك فنقه.
وأما خبر: "يطهره ما بعده": فمحمول على الجاسة اليابسة التي تسقط عن الثوب بالسحب على الأرض.
وخبر المرأة من بني عبد الأشهل قالت: قلت: يا رسول الله، إن لنا طريق منتنة. فليس لها اسم معلوم ولا نسب معروف.
وخبر أبي هريرة مرفوعاً: "إذا وطأ أحدكم بنعليه الأذى، فإن التراب له طهور". معلول.
وخبر عائشة في ذلك مرسل، فالقعقاع لم يسمع من عائشة.
وأما خبر عائشة قالت: قد كان يكون لإحدانا الدرع تحيض فيه، وفيه تصيبها الجنابة، ثم ترى فيه قطرة من دم، فتقصعه بريقها. فوارد في النجاسة اليسيرة التي يعفى عنها. وإن لم تغسل ، ثم يرى فيه قطرة من دم وعجز المرء عن إزالته- كيسير النجاسة- بالبزاق.
وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعمار: "يا عمار، ما نخامتك ولا دموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذي في ركوتك، إنما يغسل ثوبك من البول والغائط والمني والدم والقيء". فباطلٌ، لا أصل له، علي بن زيد غير محتج به، وثابت بن حماد متهم بالوضع) ا. هـ =