وهو من رواية سعيد بن خالد القَارِظي، وقد ضعَّفه النَّسائيُ (١)، وقال الدَارَقُطنيُ: مدني (٢) يحتج به (٣). وذكره ابن حِبَان في كتاب " الثَّقات " (٤) O.

*****

مسألة (١٠): آسار سباع البهائم نجسةٌ في إحدى الرَّوايتين.

و في (٥) الأخرى: طاهرةٌ. كقول مالكِ والشَافعي.

لنا:

حديث ابن عمر المتقدم (٦): " إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثاً ".

(١) كذا نقله المزي في "تهذيب الكمال": (١٠/ ٤٠٥ - رقم: ٢٢٥٨)، والذهبي في "الميزان": (٢/ ١٣٢ - رقم: ٣١٦٠).
وفي حاشية تحقيق "تهذيب الكمال": (وقد ذكر مغلطاي وابن حجر أن النسائي قال في كتاب "الجرح والتعديل": ثقة، وذكر مغلطاي أنه بحث في تصانيف النسائي فلم يجد هذا القول - أعني تضعيفه-، وذكر مغلطاي أيضاً أن ابن خلفون نقل توثيق النسائي له في ثقاته) ا. هـ.
وانظر "تهذيب التهذيب": (٤/ ١٩).
(تنبيه) الحافظ مغلطاي- رحمه الله- كان واسع الإطلاع على الكتب، وكان ممن يستخرج الخبايا من الزوايا، ولكنه أحياناً يطلق نسباً وأساء لمؤلفي الكتب غير مشهورين بها، تشيطا لذهن القارئ، فعلى طالب العلم الانتباه لذلك.
(٢) أقحمت في الأصل: (لا) فحذفناها.
(٣) "سؤلات البرقاني " ط. الهند: (ص: ٣٣ - رقم: ١٨٣).
(٤) " القات ": (٦/ ٣٥٧).
(٥) زيادة من (ب) و"التحقيق".
(٦) رقم: (٦).