كان يرى مذهب الشَّراة مثله (١).

وحصن وَالد داود-: قال البخاريَّ وأبو حاتم: حديثه ليس بالقائم (٢). زاد أبو حاتم: ضعيفٌ (٣). وقال ابن حِبَان: اختلط في آخر عمره حتَى كان لا يدري ما يحدث به، واختلط حديثه القديم بحديثه الأخير فاستحق التَرَّك (٤).

وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة: وثَّقه الإمام أحمد (٥)، وقال عثمان ابن سعيد عن يحيى: صالحٌ، يكتب حديثه ولا يحتجُ به (٦). وقال الدَارَقُطْنيُ: متروكٌ (٧). وقال ابن عَدي: هو صالحٌ في باب الرواية، ويكتب حديثه مع ضعفه (٨).

وسعيد بن سالم القَدَاح: شيخٌ صدوقٌ أكثر عنه الشَافعيُ (٩)، ووثَقه يحيى بن معين (١٠)، وقال عثمان الدَارميُ: ليس بذاك (١١). وقال أبو داود:

(١) "الثقات": (٦/ ٢٨٤).
(٢) "الضعفاء الصغير": (ص: ٤٢٤ - رقم: ٨١).
(٣) "الجرح والتعديل": (٣/ ١٩٩ - رقم: ٨٦٣).
(٤) "المجروحون": (١/ ٢٧٠).
(٥) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٢/ ٨٣ - رقم: ١٩٦) من رواية أبي طالب.
(٦) كذا نقله المزي في "تهذيب الكمال": (٢/ ٤٣ - رقم: ١٤٦).
والذي في مطبوعة "التاريخ " برواية الدارمي: (ص: ٧١ - رقم: ١٤٨): (صالح) فحسب، وكذا رواه عنه ابن أبي حاتم في "الجرح": (٢/ ٨٤ - رقم: ١٩٦) وابن عدى في "الكامل": (١/ ٢٣٤ - رقم: ٦٦) من طريق الدارمي أيضاً.
(٧) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ١١٢ - رقم: ٣٢)، و"سؤالات البرقاني ": (ط. الهند- ص: ١٥ - رقم: ٢٢).
(٨) "الكامل": (١/ ٢٣٦ - رقم: ٦٦).
(٩) نص على ذلك أيضاً ابن عدي في "الكامل": (٣/ ٣٩٩ - رقم: ٨٢٣).
(١٠) "التاريخ " برواية الدوري: (٤/ ٨٥ - رقم: ٣٢٦١)، "سؤالات ابن الجنيد": (ص: ٢٩٨ - رقم: ١٠٣)، "التاريخ " برواية الدارمي: (ص: ١١٨ - رقم: ٣٦٣).
(١١) "الكامل" لابن عدي: (٣/ ٣٩٨ - رقم: ٨٢٣) من رواية محمد بن علي المروزي عنه وفيه: (ليس بذاك في الحديث).