هكذا روى الترمذيَّ عن أحمد، وهو خلاف المشهور المستفيض عنه.

٨٣ - وروى الحافظ الضياء في "المختارة" من حديث أبي عبد الله محمَّد ابن مسلم بن وارة (١) ثنا يحيى بن صالح- هو الوُحَاظيُ (٢) - ثنا عياض بن يزيد ثنا عبد الرَحمن بن نُباتة قال: سمعت ابن عمر يقول: نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يُنتفع من الميتة بعَصَبٍ أو إهابٍ.

ذكر ابن أبي حاتم: عياض بن يزيد الكلبيَّ عن عبد الرَحمن بن نُباتة، وعنه يحيى بن صالح الوُحَاظيُ (٢)، ولم يذكر فيه جرحَا (٣) O.

٨٤ - الحديث الثَاني: قال الإمام أحمد: ثنا إسماعيل (٤) ثنا سعيد (٥) عن قتادة عن أبي المَلِيح بن أسامة عن أبيه أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن جلود السباع (٦).

ز: رواه (٧) أبو داود (٨) والنَسائيُ (٩) والحاكم وصحَحه (١٠)، و (١١) الترمذيَّ وزاد: أن تفترش (١٢).

(١) في (ب): (دارة) خطأ.
(٢) في الأصل: (الخوطي) خطأ، والتصويب من (ب).
(٣) "الجرح والتعديل": (٦/ ٤٠٩ - رقم: ٢٢٩٣).
(٤) في "المسند": (وابن جعفر).
(٥) في الأصل: (شعبة)، والتصويب من (ب) و"التحقيق" و"المسند" و"أطرافه": (١/ ٢٥٢ - رقم: ١٢٦)، وانظر: "تحفة الأشراف": (١/ ٦٣ - رقم: ١٣١).
(٦) "المسند": (٥/ ٧٤)، ولنظر: (٥/ ٧٥).
(٧) في (ب): (ورواه).
(٨) "سنن أبي داود": (٤/ ٤٣٤ - رقم: ٤١٢٩).
(٩) "سنن النسائي": (٧/ ١٧٦ - رقم: ٤٢٥٣).
(١٠) "المستدرك": (١/ ١٤٤).
(١١) زيادة من (ب).
(١٢) "الجامع": (٣/ ٣٧٢ - رقم: ١٧٧٠).