رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بول الغلام ينضح عليه (١)، وبول الجارية يغسل".

قال قتادة: هذا ما لم يطعما، فإذا طعما غسل بولهما (٢).

ز: رواه أبو داود (٣) وابن ماجه (٤) والترمذيَّ وقال: حديث حسن.

وذَكر أنَّ هشاماً الدَستوائيَ رفعه عن قتادة، وأنَّ سعيد بن أبي عروبة وقفه عنه ولم يرفعه (٥).

وقال البخاريَّ: سعيد بن أبي عروبة لا يرفعه وهام الدَّستوائيُ يرفعه وهو حافظ (٦).

وكذلك ذكر الدَارَقُطْنِيُ (٧)، وروى هذا الحديث وصحَحه (٨)؛ ورواه الحاكم في "المستدرك" وقال: على شرطهما (٩) O.

١٢٣ - الحديث الثَالث: قال أحمد: ثنا عفَّان ثنا وهيب ثنا أيُّوب عن

(١) زيادة من (ب) و"المسند".
(٢) "المسند" (١/ ٧٦)، وانظر: (١/ ١٣٧).
(٣) "سنن أبي داود": (١/ ٣٣٣ - رقم: ٣٨١).
(٤) "سنن ابن ماجه": (١/ ١٧٤ - ١٧٥ - رقم: ٥٢٥).
(٥) "الجامع": (١/ ٥٩٩ - ر قم: ٦١٠).
(٦) "ترتيب العلل الكبير للترمذي": (ص: ٤٢ - ٤٣ - رقم: ٣٨)، وتصحف فيه (سعيد) إلى (شعبة)، وقد نقله على الصواب البيهقي في "السنن": (٢/ ٤١٥) وابن دقيق في "الإمام": (٣/ ٥٩٨).
(٧) "العلل": (٤/ ١٨٥ - رقم: ٤٩٥) وأشار إلى اختلاف أصحاب هشام عليه في الوقف والرفع.
(٨) هكذا وقع بالأصل و (ب)، والحديث رواه الدارقطني في "سننه" (١/ ١٢٩) ولكن لم نقف على تصحيحه له، ونخشى أن يكون في الكلام سقط، والله أعلم.
وقد قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص": (١/ ٥٠): (إسناده صحيح، وقد اختلف في رفعه ووقفه، وفي وصله وإرساله، وقد رجح البخاري صحته، وكذا الدارقطني) ا. هـ فهذا يؤيد ما وقع هنا والله أعلم.
(٩) "المستدرك": (١/ ١٦٥ - ١٦٦).