إليه كره.

لنا

١٤٢/أ- ما روى الدَّارَقُطْنيُ: ثنا عبد الله بن محمَّد بن إسحاق الفاكهيُّ ثنا أبو يحيى بن أبي مسرَّة (١) ثنا يحيى بن محمَّد الجَاريُّ ثنا زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مُطيع عن أبيه عن عبد الله بن عمر أنَّ النَّبيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "من شرب في إناء فضَّةٍ أو ذهب (٢) أو إناء فيه شيءٌ من ذلك فإنَّما يجرجر في بطنه نار جهنم" (٣).

ز: زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع (٤): غير معروفٍ.

ويحيى بن محمَّد الجَارِيَّ: وثَقه العجليُ (٥)، وقال البخاريُّ: يتكلمون

(١) في مطبوعة "سنن الدارقطني" و"التحقيق": (ميسرة) خطأ.
وأبو يحيى بن أبي مسرة: هو عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث المكي.
انظر: "الجرح والتعديل": (٥/ ٦ - رقم: ٢٨)، "الثقات" لابن حبان: (٨/ ٣٦٩).
(٢) في (ب): (من شرب إناء ذهب أو فضة)، وفي "التحقيق": (في إناء ذهب أو فضة).
(٣) "سنن الدارقطني": (١/ ٤٠).
وفي هامش الأصل: (هـ: وحديث عمرة أنَّها قالت: كنَّا مع عائشة فما زلنا بها حتى رخصت لنا في الحلي، ولم ترخِّص لنا في الإناء المفضَض. قال عبد الوهاب: قال سعيد: حملناه على الحلقة ونحوها.
وهذا أن يكون صحيحا.
وحديث أم عِطيَة قالت: نهانا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن لبس الذَّهب وتفضيض الأقداح فكلَمه النساء في لبس الذهب، فأبى علينا، ورخَّص لنا في تفضيض الأقداح) ا. هـ ومكان المعقوفتين كلمة لم تظهر في التصوير.
وهذا الهامش- فيما يبدو- من كلام الناسخ، والله أعلم.
(٤) زيادة من (ب).
(٥) "معرفة الثقات" للعجلي: (ترتيبه ٢/ ٣٥٧ - رقم: ١٩٩٥).