به (١). وذكره ابن حِبَان في كتاب "الثقات" (٢).

وقال أحمد بن حفص السَعديَّ: سُئل أحمد بن حنبل- يعني وهو حاضرٌ- عن التَّسمية في الوضوء، فقال: لا أعلم فيه حديثاً يثبت، أقوى شيءٍ فيه حديث كثير بن زيدٍ عن رُبيح (٣).

وقال العقيليُ: ثنا إبراهيم بن عبد الوهَاب الأَبْزَارِيَّ ثنا أحمد بن محمَّد بن هانئ قال: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: التَسمية في الوضوء؟ فقال: أحسن شيءٍ فيه حديث رُبَيح بن عبد الرَّحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي سعيد الخدري. قلت: فحديث عبد الرَحمن بن حَرْمَلة؟ قال: لا يثبت.

قال العقيليُّ: والأسانيد في هذا الباب فيها لين (٤).

وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ثبت لنا أنَّ النَبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "لا وضوء لمن لم يسمِّ " (٥).

(١) "الكامل": (٣/ ١٧٤ - رقم: ٦٨٢).
(٢) "الثقات": (٦/ ٣٠٩).
(٣) "الكامل" لابن عدي: (٣/ ١٧٣ - رقم: ٦٨٢؛ ٦/ ٦٧ - رقم: ١٦٠٣).
(٤) "الضعفاء الكبير": (١/ ١٧٧ - رقم: ٢٢٢).
(٥) أول من نقل كلام ابن أبي شيبة- فيما وقفنا عليه- هو الإمام ابن تيمية في "شرح العمدة": (كتاب الطهارة- صـ: ١٧٠) نقلا عن أبي إسحاق الجوزجاني.
وللجوزجاني كتاب في عداد المفقودات اسمه "المترجم"، قال الإمام ابن تيمية- كما في "الفتاوى": (٣٠/ ٤٠٣) -: (و"مسائل إسماعيل بن سعيد الشالنجي " من أجل مسائل أحمد، وقد شرحها أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني في كتابه "المترجم "، وكان خطيباً بجامع دمشق هنا، وله عن أحمد مسائل، وكان يقرأ كتب أحمد إليه على منبر جامع دمشق) ا. هـ
وفي ترجمة إسماعيل بن سعيد الشالنجي من "طبقات الحنابلة" لابن أبي يعلى: (١/ ١٠٤ - رقم: ١١٣): (ذكره أبو بكر الخلال، فقال: عنده مسائل كثيرة، ما أحسب أن أحداً من أصحاب أبي عبد الله روى عنه أحسن مما روى هذا، ولا أشبع، ولا أكثر مسائل منه.
وكان عالما بالرأي، كبير القدر عندهم معروفا، ولم أجد هذه المسائل عند أحد رواها عنه إلا =