لنا خمسة أحاديث:

منها: حديث أُبيٍّ؛ وحديث ابن عمر، وقد سبقا (١).

ووجه الحجَة: أَنه لا يخلو أن يكون والى أو لم يوال، لا يجوز أن يكون لم يوال، فثبت أنَّه والى.

٢٥٤ - الحديث الثَالث: قال أحمد ثنا موسى بن داود ثنا ابن لَهيْعَة عن أبي الزبير عن جابر أنَ عمر بن الخطَاب أخبره أَنه رأى رجلاً توضَأ للصَلاة، فترك موضع ظفرِ على ظهر قدمه، فأبصره النًبيُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: "ارجع فأحسن وضوءك". فرجع فتوضأ ثمَّ صلَّى (٢).

٢٥٥ - طريق آخر: قال ابن ماجه: ثنا حَرمَلة بن يحيى ثنا ابن وهب ثنا ابن لهيعة عن أبي الزُبير عن جابر عن عمر بن الخطَاب قال: رأى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلاً يتوضَأ فترك موضع الظُفر على قدمه، فأمره أن يعيد الوضوء والصَّلاة (٣).

ابنُ لَهيِعة: مجروحٌ.

ز: روى مسلم في "صحيحه" حديثَ عمرَ من رواية معقل عن أبي الزبير، ولفظه: أن رجلاً توضأ فترك موضع ظُفرِ على قدمه، فأبصره النَبيُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: "ارجع فأحسن وضوءك". فرجع ثمَّ صلَّى (٤) O.

= فمسح عليه.
وبه قال الحسن البصري وعطاء وإبراهيم النَخعيُ، وهو مذهب أبو كذا حنيفة" ا. هـ
(١) برقمي: (٢٤٤، ٢٤٥).
(٢) "المسند": (١/ ٢١).
(٣) "سنن ابن ماجه": (١/ ٢١٨ - رقم: ٦٦٦).
(٤) "صحيح مسلم": (١/ ١٤٨)؛ (فؤاد- ١/ ٢١٥ - رقم: ٢٤٣).