صدوق (١)

وبقيَة: قد أخرج عنه مسلمٌ في "صحيحه" (٢).

وما زال العلماء يحتجُون بحديث عمرو بن شعيبٍ عن أبيه عن جدِّه، وإذا كان جدُه عبد الله لم يكن الحديث مرسلاً، لأنَه قد سمع شعيبٌ منه، ثمَّ المراسيل عندنا حجَّة.

وأمَا عبد الله بن عمر: فقد قال يحيى- في روايةٍ -: ليس به بأس (٣).

ويمكن أن نطالب بسبب التَّضعيف في حقِّ الكلِّ، فإنَّ المحدِّثين (٤) يضعِّفون بما ليس بتضعيفٍ (٥) عند الفقهاء.

وما حكوه عن الحربيِّ فبعيدٌ، لأنَ قوله: (عن امرأة) يدلُ على وهنٍ وليس في الصّحابيات مغمز.

وكذلك ما حكوا عن يحيى، فإنَه لا يثبت، وقد كان مذهبه: انتقاض الوضوء بمسِّ الذَّكر، وكان يحتجُ بحديث بُسرة- كذلك رواه الدَارَقُطْنِيُ عنه (٦) -، وروى عنه عبد الملك الميمونيُ أنَّه قال: إنَّما يطعن في حديث بُسرة

(١) "العلل" برواية عبد الله بن أحمد: (٣/ ٢١٤، ٣٦٩ - رقمي: ٤٩٢٤، ٥٦٢١)؛ " تقدمة الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم: (ص: ١٥٢).
(٢) "رجال صحيح مسلم" لابن منجويه: (١/ ٩٩ - رقم: ١٧٠).
(٣) " من كلام ابن معين في الرجال " برواية ابن طهمان: (ص: ٥٦، ٦٣ رقمي: ١١٥، ١٤٩).
(٤) في الأصل: (المحدثون)، والتصويب من (ب) و"التحقيق".
(٥) في الأصل و (ب): (بضعيف) والمثبت من "التحقيق".
(٦) انظر ما يأتي (ص: ٢٧٤ - ٢٧٥).