في هذا الإسناد شعبة مولى ابن عبَّاس، قال مالكٌ (١) والنسائيُ (٢):

ليس بثقةٍ. وقال يحيى: لا يكتب حديثه (٣). وقد روي عن أحمد (٤) ويحيى (٥) أنهما قالا: ليس به بأسٌ.

وفيه: الفضل بن المختار، قال أبو حاتم الرَازيُّ: هو مجهولٌ، وأحاديثه منكرةٌ، يحدِّث بالأباطيل (٦). وقال ابن عَدِي: لعل البلاء في هذا الحديث من الفضل لا من شعبة، لأنَّ له أحاديث منكرةٌ. وقال: والأصل في هذا الحديث أنَّه موقوفٌ (٧).

قلت: وهذا الكلام إنَّما يحفظ من قول ابن عبَّاس، كذلك رواه سعيد ابن منصور.

٣٥٠ - الحديث الثاني: رووا: "لا وضوء من طعام أحلَه الله".

وهذا لا يعرف.

*****

(١) "التاريخ الكبير" للبخاري: (٤/ ٢٤٣ - رقم: ٢٦٧١)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٤/ ٣٦٧ - رقم: ١٦٠٤).
(٢) في هامش الأصل: (حـ: النسائي إنما قال: ليس بالقوي) ا. هـ
وهذا هو الموجود في "الضعفاء والمتروكون": (ص: ١٢٧ - رقم: ٢٩١).
(٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حالْم: (٤/ ٣٦٨ - رقم: ١٦٠٤) من رواية ابن أبي خيثمة.
(٤) "العلل" برواية عبد الله: (٢/ ٤٩٠ - رقم: ٣٢٢٩).
(٥) "التاريخ" برواية الدوري: (٣/ ٢٣٨ - رقم: ١١١٤).
(٦) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (٧/ ٦٩ - رقم: ٣٩١).
(٧) "الكامل": (٤/ ٢٥ - رقم: ٨٨٩) في ترجمة شعبة مولى ابن عباس.