أصلح هذه الأحاديث: حديث علي عليه السلام (١)، وحديث عمرو ابن شعيب، وحديث ابن جحش.
فأما زرعة - في حديث جرهد -: فإنه مجهول.
وأما حديث أبي أيُّوب: فإن سعيد بن راشد وعباد بن كثير متروكان.
ز: حديث علي: رواه إسحاق بن راهويه: عن روح بن عبادة عن عباد بن منصور عن عكرمة بن خالد عن حبيب عن عاصم، وعن روح عن ابن جريج عن حبيب (٢).
ورواه أبو داود عن علي بن سهل الرملي عن حجاج عن ابن جريج قال: أُخبرت عن حبيب بن أبي ثابت بنحوه.
وقال: هذا الحديث فيه نكارة (٣).
ورواه ابن ماجه عن بشر بن آدم - ابن بنت أزهر السمان - عن روح بن عباد عن ابن جريج عن حبيب (٤).
ورواه الهيثم بن كليب الشاشي: ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح بن عبادة ثنا ابن جريج قال: حدثني حبيب بن أبي ثابت .... فذكره (٥).
(١) كذا بالأصل و (ب)، وتخصيص أحد من الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين - بالتسليم غير مشروع، بل فيه مشابهة لأهل البدع، والله أعلم.
(٢) عزاه إليه الضياء في "المختارة": (٢/ ١٤٥ - رقم: ٥١٥)، وساق إسناد إسحاق الحافظ ابن حجر في " المطالب العالية ": (١/ ١٦١ - رقم: ٣٢٩).
(٣) "سنن أبي داود": (٤/ ٣٨٤ - رقم: ٤٠١١)، وانظر: (٤/ ٢٩ - ٣٠ - رقم: ٣١٣٢).
(٤) "سنن ابن ماجه": (١/ ٤٦٩ - رقم: ١٤٦٠).
(٥) " مسند علي رضي الله عنه " ضمن الجزء المخروم من " مسند الشاشي "، ولكن خرج الحديث من طريقه: الضياء في "المختارة": (٢/ ١٤٥ - رقم: ٥١٥).