الحديث (١). وقال أبو داود: ليس بصحيح (٢). وقال غيرهما: لم يسمع عبد الرَّحمن من علقمة.

ويجوز أن يكون علقمة لم يضبط، وابن مسعود قد خفي عليه هذا من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما خفي عليه غيره، مثل نسخ التَّطبيق.

وأمَّا طريقه الثَّاني: فقال الدَّارَقُطْنِيُّ: تفرَّد به محمد بن جابر - وكان ضعيفًا - عن حمَّاد، و (٣) غير حمَّاد يرويه عن إبراهيم مرسلاً عن عبد الله من قوله (٤) غير مرفوع إلى النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهو الصَّواب (٥).

قلت: قال أحمد بن حنبل: لا يحدِّث عن محمد بن جابر إلا من هو شرٌّ منه (٦).

(١) "الجامع" للترمذي: (١/ ٢٩٦ - رقم: ٢٥٦)، و"سنن الدارقطني": (١/ ٢٩٣).
(٢) جاء في النسخة التي عليها شرح " عون المعبود ": (٢/ ٤٤٨ - رقم: ٧٣٤): (قال أبو داود: هذا حديث مختصر من حديث طويل، وليس هو بصحيح على هذا اللفظ) ا. هـ
قال صاحب " عون المعبود ": (واعلم أن هذه العبارة موجودة في نسختين عتيقتين عندي، وليست في عامة نسخ أبي داود الموجودة عندي) ا. هـ
ونقل هذا الكلام عن أبي داود: الحافظ ابن عبد البر في "التمهيد": (٩/ ٢٢٠) وفيه: (على هذا المعنى).
وانظر حاشية الأستاذ محمد عوامة على نسخته من "سنن أبي داود": (١/ ٤٩٣ - رقم: ٧٤٨).
وفي هامش الأصل: (حـ: قول أبي داود): " ليس بصحيح " إنما قاله في حديث البراء من رواية ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى كما سيأتي) ا. هـ فالله تعالى أعلم، وانظر: (رقم: ٦٥٩).
(٣) أقحمت في الأصل: (عن) فحذفت، وهو على الصواب في (ب) و"التحقيق" و"سنن الدارقطني".
(٤) في "سنن الدارقطني": (من فعله).
(٥) "سنن الدارقطني": (١/ ٢٩٥).
(٦) كذا ذكره ابن الجوزي في "الضعفاء" أيضًا: (٣/ ٤٦ - رقم: ٢٩١٠)، والذهبي في "الميزان":
(٣/ ٤٩٦ - رقم: ٧٣٠١)، وابن حجر في "التهذيب": (٩/ ٧٨ - رقم: ١١٦).
ووقفنا على هذه العبارة بحروفها في موضعين من "العلل" لعبد الله بن أحمد: (١/ ٣٧٤، =