وقال يحيى: ليس بشيء (١).

وأما حديث البراء: ففيه: يزيد بن أبي زياد، قال عليُّ بن المدينيِّ (٢) ويحيى بن معين (٣): هو ضعيف الحديث، لا يحتج به (٤). وقال ابن المبارك:

ارم به (٥). وقال النَّسائيُّ: متروك الحديث (٦).

= ٣٨٩ - رقمي: ٧١٩، ٧٧٠) ولكن من كلام يحيى بن معين لا من كلام الإمام أحمد، وكذا رواها عنه العقيلي في "الضعفاء الكبير": (٤/ ٤٢ - رقم: ١٥٨٩)، فنخشى أن يكون ابن الجوزي قد وهم في نسبة هذا الكلام إلى الإمام أحمد بسبب وروده في "العلل" لابنه، وتابعه على هذا الوهم من أتى بعده، والله أعلم.
(١) "التاريخ" برواية الدوري: (٣/ ٥٤١ - رقم: ٢٦٤٧).
(٢) نقله ابن الجوزي في "الضعفاء" أيضاً: (٣/ ٢٠٩ - رقم: ٣٧٨١)، وانظر: " الضعفاء الكبير " للعقيلي: (٤/ ٣٨٠ - رقم: ١٩٩٣)، وما يأتي في التعليق (رقم: ٦).
(٣) في "سؤالات ابن الجنيد": (ص: ٤٨٨ - رقم: ٨٨٣): (ليس بحجة، ضعيف الحديث)؛ وفي "التاريخ" برواية الدوري: (٤/ ٦٠ - رقم: ٣١٤٤): (ولا يحتج بحديث يزيد بن أبي زياد).
(٤) هكذا بالأصل و"الضعفاء" لابن الجوزي، وفي (ب) و"التحقيق": (لا يحتج بحديثه).
(٥) عزاه الحافظ ابن حجر في "التهذيب": (١١/ ٢٨٨ - رقم: ٥٣١) إلى "التاريخ" لابن المبارك، وقد أسنده عن ابن المبارك: العقيلي في "الضعفاء الكبير": (٤/ ٣٨٠ - رقم: ١٩٩٣).
(٦) يزيد بن أبي زياد الذي في الإسناد والذي نقل ابن الجوزي كلام النقاد فيه هو: القرشي الهاشمي، أبو عبد الله الكوفي، وقد ذكره النسائي في "الضعفاء": (ص: ٢٤٦ - رقم: ٦٥١) وقال عنه: (ليس بالقوي).
وأما ما نقله عنه هنا فيبدو أنه اشتبه عليه بكلامه في يزيد بن زياد - ويقال: أبي زياد - القرشي الشامي، فهو الذي قال عنه النسائي في "الضعفاء": (ص: ٢٤٨ - رقم: ٦٤٤): (متروك الحديث)، وكذا نقله عنه ابن عدي في "كامله": (٧/ ٢٥٩ - رقم: ٢١٦١)، والمزي في "تهذيبه": (٣٢/ ١٣٤ - رقم: ٦٩٩٠)، والذهبي في " ميزانه ": (٤/ ٤٢٥ - رقم: ٩٦٩٦)، ثلاثتهم ذكروا كلمة النسائي في ترجمة يزيد الشامي.
وابن الجوزي لا يفرق ين يزيد الكوفي ويزيد الشامي، فإنه في "الضعفاء" له: (٣/ ٢٠٩ - رقم: ٣٧٨١)، ترجم ليزيد الشامي، وذكر أنه يروي عن الزهري، وأن البخاري قال فيه: (منكر الحديث ...) وقال عنه النسائي: (متروك الحديث)، وهذا صحيح، ولكن ما ذكره من أنه يروي عن ابن أبي ليلى، وما ذكر من كلام ابن المبارك وابن المديني ويحيى وابن =