أخرجاه في "الصَّحيحين" (١).

وأخرجه الدَّارَقُطْنِيُّ بلفظٍ آخر: " لا تجزئ صلاةٌ لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ".

وقال: إسناده صحيحٌ (٢).

ورواه بلفظٍ آخرٍ: " لا تقرؤوا بشيءٍ من القرآن إذا جهرتُ إلا بأمِّ القرآن ".

وقال: كلُّ إسناده ثقات (٣).

ز: انفرد زياد بن أيُّوب دَلُّويَه بلفظ: " لا تجزئ "، ورواه جماعة: " لا صلاة لمن لم يقرأ "، وهو الصَّحيح، وكأن زيادًا رواه بالمعنى.

وقد صحَّح الحديث أيضًا ابن القطَّان (٤)، وقال: زياد أحد الثِّقات O.

٧٣٨ - الحديث الثَّاني: قال أحمد: ثنا إسحاق ثنا مالك عن العلاء بن عبد الرَّحمن أنَّه سمع أبا السَّائب مولى هشام بن زهرة يقول: سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " من صلَّى صلاةً لم يقرأ فيها بأمِّ القرآن فهي خداج، هي خداجٌ غير تمامٍ ". فقلت: يا أبا هريرة، أنا أحيانًا أكون وراء الإمام؟ فقال: اقرأ بها في نفسك يا فارسيّ (٥).

انفرد بإخراجه مسلمٌ (٦).

(١) "صحيح مسلم": (٢/ ٨ - ٩)؛ (فؤاد - ١/ ٢٩٥ - رقم: ٣٩٤).
(٢) "سنن الدارقطني": (١/ ٣٢١ - ٣٢٢).
(٣) "سنن الدارقطني": (١/ ٣١٩).
(٤) انظر: "بيان الوهم والإيهام": (٤/ ١٦١ - رقم: ١٦١١).
(٥) "المسند": (٢/ ٤٦٠).
(٦) "صحيح مسلم": (٢/ ٩)؛ (فؤاد - ١/ ٢٩٦ - رقم: ٣٩٥).