مولده

اختلف في مولده على أقوال:

القول الأول: أنه ولد في رجب سنة خمس وسبعمائة، وذكر هذا صاحبه الحافظ ابن كثير في " البداية " (١٨/ ٤٦٧)، ومعاصره أبو المحاسن الحسيني في " ذيل تذكرة الحفاظ " (٤٩)، وغيرهما.

القول الثاني: أنه ولد سنة أربع وسبعمائة، كما في " ذيل الطبقات " لابن رجب (٥/ ١١٦).

القول الثالث: أنه ولد سنة خمس أو ست وسبعمائة، وهذا ذكره الذهبي في آخر كتابه " تذكرة الحفاظ " (٤/ ١٥٠٨).

وقد أشار إلى هذا الخلاف ابن ناصر الدين في " الرد الوافر " (٦٣)، وابن حجر في " الدرر الكامنة " (٣/ ٣٣١)، والفرق بين هذه الأقوال يسير، ولعل أقربها هو القول الأول، لذكر الحافظ ابن كثير له وهو من أصحاب ابن عبد الهادي، وهو أيضًا ما ذكره الحسيني وغيره من معاصريه، وهو أحد السنتين اللتين ذكرهما الذهبي على سبيل التردد، والجازم يقدم على المتردد، والله أعلم (١).

* * *

(١) قال الأستاذ خير الدين الزركلي في " الأعلام " (٥/ ٣٢٦): (كنت في شك من تاريخ مولده وموته صغيرًا، إلى أن ظفرت بقطعة مخطوطة من كتاب لأحد معاصريه، يقول فيها: واجتمعت به غير مرة، وكنت أسأله أسئلة أدبية وأسئلة عربية، فأجده فيها سيلاً يتحدر، لو عاش كان عجبًا).
ويقصد بمعاصره الصفدي.