ابن عبد الله بن مخراق عن سليمان بن بلال عن أبي حسين (١) عن الحكم بن عبد الله الأيلي أن القاسم بن محمد حدَّثه أن عائشة سألت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الرجل يغمى عليه، فيترك الصَّلاة، فقالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ليس لشيء من ذلك قضاء، إِلَاّ أن يغمى عليه في وقت صلاة فيفيق وهو في وقتها فيصليها " (٢).

وهذا حديث لا يصح: قال أحمد: لا ينبغي أن يروى عن الحكم بن عبد الله شيء (٣). وقال يحيى: ليس بشيء (٤). وقال أبو داود: تركوا حديثه (٥).

ز: هذا الكلام الذي حكاه المؤلف إنما قاله أحمد وابن معين وأبو داود في الحكم بن عبد الله بن مسلمة أبي مطيع البلخي القاضي.

وأما راوي هذا الحديث: هو الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، قال أحمد: أحاديثه موضوعة (٦). وقال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون (٧).

وكذّبه الجوزجاني (٨) وأبو حاتم (٩)، وتركه النَّسائيُّ (١٠) وابن الجنيد (١١)

(١) في هامش الأصل: (حـ: أبو حسين مجهول قاله البيهقي) ا. هـ وسيأتي في الجوف أيضاً.
(٢) "سنن الدارقطني": (٢/ ٨٢).
(٣) "العلل" برواية عبد الله: (٣/ ٢٩٩ - ٣٠٠ - رقم: ٥٣٣١) باختصار.
(٤) "التاريخ" برواية الدوري: (٤/ ٣٥٦ - رقم: ٤٧٦٠).
(٥) " سؤالات أبي عبيد الأجري ": (٢/ ٢٨٩ - رقم: ١٨٠٠).
(٦) "التاريخ" لأبي زرعة الدمشقي: (١/ ٤٥٣ رقم: ١١٤٤).
(٧) "الكامل" لابن عدي: (٢/ ٢٠٢ - رقم: ٣٨٩) من رواية ابن أبي مريم.
(٨) " الشجرة في أحوال الرجال ": (ص: ٢٥٩ - رقم: ٢٧١).
(٩) "الجرح والتعديل" لابنه: (٣/ ١٢١ - رقم: ٥٥٩).
(١٠) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٧٩ - رقم: ١٢٢).
(١١) "الضعفاء" لابن الجوزي: (١/ ٢٢٧ - رقم: ٩٥٨).