ومن أقدم ما وُقِفَ عليه فيما ما ورد في تسميته بـ " الرسم العثماني " ثلاث رسائل:
الأولى: "رسالة في بيان رسوم المصاحف العثمانية الستة" لـ" محي الدين محمد بن بير على بن اسكندر البِرْكِلي، الرومي الحنفي " (ت: ٩٨١ هـ) الملقب بالإمام، وقد قام بتحقيقها في رسالة "
ماجستير: الباحث/ صالح بن أحمد العماري بالجامعة الإسلامية بالمدينة، بإشراف الدكتور/ محمد بن سيدي محمد الأمين، عام ١٤٣٣ هـ.
الثانية: "الجواهر اليراعية في رسم المصاحف العثمانية" لـ "محمد بن أحمد المسيري، العوفي" (ت: ١٠٤٩ هـ)، وقد قام بتحقيقها في رسالة " ماجستير: الباحث/ مهدي عبد الله قاري محمد صديق، بإشراف الدكتور/ حلمي بن عبد الرؤوف بن عبد القوي في جامعة أم القرى بمكة المكرمة، عام ١٤٢٢ هـ. في جزئين.
الثالثة: "الفوائد اللطيفة والطريفة في رسوم المصاحف العثمانية" لـ"حسين بن علي الأماسي" إمام جامع السلطان محمد الفاتح أتمها في سنة ١٠٦٤ هـ.
وهي: مخطوطة عن نسخة بمكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، رقم الحفظ (١٦١٦).
أبرز ما صنفه علماء الإسلام في مرسوم وهجاء المصاحف:
١ - كتاب: "مرسوم الخط" لـ "يحي بن يعمر" وهو: الفقيه العلامة المقرئ أبو سليمان يحيى بن يعمر العدواني البصري (ت: ٩٠ هـ).
٢ - كتاب: "اختلاف مصاحف الشام والحجاز والعراق"، "مقطوع القرآن وموصوله" و كلاهما لإمام أهل الشام "ابن عامر الشامي" وهو: عبدالله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي (ت: ١١٨ هـ).
٣ - كتاب: "اختلاف مصاحف أهل المدينة وأهل الكوفة وأهل البصرة"، لـ" الإمام الكسائي" وهو: أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الكسائي
(ت: ١٨٩ هـ).
٤ - كتاب: "الرد على من خالف مصحف عثمان"، وكتاب "مرسوم الخط"، وكتاب "الهجاء"، وكتاب "المقطوع والموصول"، وكلها لـ"أبي بكر بن الأنباري" وهو: محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الأنباري (ت: ٣٢٧ هـ).