خاصةً (١)، وحديث فاطمة (٢) لسائر الناس؟

قال: نعم.

"الروايتين والوجهين" ٢/ ٧٧، "المغني" ٩/ ٥٠٧، "الفروع" ٥/ ١٥٤

١٥ - كراهة دخول الحمام لأجل النظر

قال إسحاق بن منصور: سُئِلَ أحمدُ عَن دخولِ الحمام؟

قال: إنْ قدرْتَ على أن لا ترى عورةَ مسلمٍ، ولا يرى عورتكَ، فادْخلْ.

(١) رواه الإمام أحمد ٦/ ٢٩٦، وأبو داود (٤١١٢)، والترمذي (٢٧٧٨)، قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وصححه ابن حبان ١٢/ ٣٨٧ (٥٥٧٥) أيضًا.
وقال النووي في "شرح مسلم" ١٠/ ٩٧: لا يلتفت إلى قدح من قدح فيه بغير حجة معتمدة.
وقال الحافظ في "الفتح" ٩/ ٣٣٧: هو حديث أخرجه أصحاب السنن من رواية الزهري عن نبهان مولى أم سلمة عنه، وإسناده قوي، وأكثر ما عُلل به انفراد الزهري بالرواية من نبهان، وليست بعلة فادحة، فإن ما يعرفه الزهري، ويصفه بأنه كاتب أم سلمة، ولم يجرحه أحد، لا ترد روايته. أهـ.
قلت: وعلى الرغم من تصحيح الترمذي وابن حبان والنووي والحافظ واحتجاج أحمد بهذا الحديث إلى أن الألباني ضعف في "الإرواء" (١٨٠٦) بنبهان مولى أم سلمة فهو مجهول كما سبق؛ ولأن الحديث مخالفًا: حديث فاطمة بنت قيس وسيأتي تخريجه، وحديث عائشة أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يسترني بردائه وأنا انظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد.
رواه البخاري (٤٥٤)، ومسلم (٨٩٢).
(٢) رواه الإمام أحمد ٦/ ٣٧٣، ومسلم (١٤٨٠).