السادسُ: مِنَ الأَسماءِ المحكيةِ:

وذلكَ نحو: تأبطَ شَرًّا تضيفهُ إلى الصدرِ فتقولُ: تَأبطِيٌّ وكذلك حَيثُما وإنَّما ولَولا وأَشباهُ ذلكَ.

قالَ سيبويه: سمعنا مَنْ يقولُ: في كَنْت: كَونٌّي١، وقالَ أَبو عمر: قومٌ يقولونَ: كنتيٌّ وقالَ أَبو العباس: هُوَ خطأ٣.

السابعُ: الإِضافةُ إلى الجمعِ:

توقعُ الإِضافة على الواحدِ لتفرقَ بينَهُ وبينَ التسميةِ تقولُ في أَبناءِ فَارس: بَنَوِيٌّ وفي الرِّبابِ٤: رُبّيُّ واحدُه رُبَّةٌ٥ وفي مساجدَ: مَسْجِديٌّ وإلى جُمَعٍ جُمَعيٌّ وإلى عُرفاءَ: عَريفيٌّ وإلى قبائلَ: قَبَليٌّ.

وزعَم الخليلُ: أنَّ نحو ذلكَ مَسْمَعِيٌّ في المسَامعةِ ومُهَلّبيٌّ في المَهالبةِ٦ وقالَ أبو عبيدة٧: وقالوا في الإِضافة إَلى العَبَلاتِ٨ وهُم حَيٌّ مِنْ قُريشٍ.

١ انظر: الكتاب ٢/ ٨٨.
٢ أي: أبو عمر الجرمي.
٣ في الشافية: ١٢٨: قال الجرمي: يقال: رجل كنتي، يكون الضمير المرفوع كجزء الفعل، فكأنها كلمة واحدة.
٤ الرباب: خمس قبائل تحالفوا فصاروا يدا واحدة وهم: ضبة وثور، وعكل، وتيم وعدي.
٥ ربة: الفرقة من الناس.
٦ المهالبة: هم آل المهلب بن أبي صفرة الأزدي الذي أبلى بلاء حسنا مع بنيه في الحروب ضد الخوارج في ظل بني أمية. وانظر: الكتاب ٢/ ٨٩.
٧ أبو عبيدة: معمر بن المثنى التيمي من تيم قريش، مولى لهم. كان عالما بأيام العرب وأخبارهم وكان أكمل القوم، ومع ذلك فإنه كان ربما ينشد البيت فلم يقم وزنه حتى يكسره ويخطئ إذا قرأ القرآن. وكان يميل إلى مذهب الإباضية من الخوارج، كان يبغض العرب، وقد ألف في مثالبها كتبا. مات سنة ٢١٠ أو ٢١١هـ. وقد قارب المائة. ترجمته في مراتب النحويين/ ٤٤-٤٩ وأخبار النحويين ٥٢-٥٥. وقد ذكر السيرافي أنه مات سنة ٢٠٨ أو ٢٠٩هـ.
٨ العبلات: بطن من بني أمية الصغرى من قريش نسبوا إلى أمهم عبلة أحد نساء بني تميم: اللسان ١٣/ ٤٤٨.