قالَ أبو العباس: أَفعلُ فَعْلانُ وفَعيلٌ شيءٌ واحدٌ لأنها تقعُ لِمَا لا يتعدى١ وقالوا في الأَصيدِ: صَيِدَ يَصْيَدُ صَيَدًَا وقالوا: شَابَ يَشِيبُ ومثلُ: شَاخَ يَشِيخُ وأَشيبُ كأَشمطَ وأَشْعَر كأَجردَ٢ وأَزبُّ٣. وقالوا: هَيجَ يَهْوجِ هَوَجاً٤ وثَوِلَ يَثْولُ ثُولًا٥ وأثولُ٦ وقالوا: مَالَ يَمِيلُ وَهْوَ مائلٌ وأَميلُ٧. فَعيلٌ بمعنى: العَديلَ لأَنَّ فِعْلَة فاعلتُهُ وذلكَ نحو: الجَليسِ والعديلِ والخليطِ والكَميعِ٨ وخَصِيم ونَزيع٩ وقَد جَاءَ خَصْمٌ١٠.

ثاني فَعِيل: ما أَتى مِنَ الفَعْلِ نحو: حَلُمَ يَحْلُمُ حِلْمًا فهوَ حَليمٌ وظَرُفَ يَظْرُفُ ظَرْفًا وهوَ ظَريفٌ وقالوا: في ضدهِ جَهِلَ جَهْلًا وَهُوَ جاهلٌ وقالوا: عَالِمٌ وعَلِمَ يَعْلمُ وجَهِلَ كحَرِدَ حَرْداً١١ وهوَ حَارِدٌ فهذاَ ارتفاعٌ في الفعلِ واتضاعٌ وقالوا: عَليمٌ وفَقيهُ وهوَ فَقيهٌ والمصدرُ فَقْهٌ. وقالوا: اللُّبُّ واللُّبابةُ ولَبيبُ كما قالوا: اللؤْمُ واللآمةُ ولَئِيمٌ وقالوا: فَهِمَ يَفْهَمُ فَهْمًا وهوَ فَهِمٌ ونَقِهَ يَنْقَهُ نقَهًا وهوَ نَقِهٌ وقالوا: الفَهَامةُ ونَاقَةٌ ولَبِقٌ. وَحذَقَ يحذِقُ حِذْقًا وَرَفُقَ يَرْفُقٌ رِفْقًا وَهْوَ رَفيقٌ وقالوا:

١ انظر: المقتضب ١/ ١٠٦.
٢ الأجرد: الذي لا شعر له.
٣ أزب: كثر شعر وجهه.
٤ هيج: هوجا، كان طويلا في حمق وطيش وتسرع، فهو أهوج، وهي هوجاء:
٥ ثول: ثولا: الشاة خاصة، أصابها عرض كالجنون.
٦ في الأصل: "أثوال". والأثول: المجنون.
٧ انظر: الكتاب ٢/ ٢٢٣.
٨ الكميع: الضجيع، والمكامع، القريب إليك الذي لا يخفى عليه شيء من أمرك.
٩ النزيع: من معانيها البعيد، ويقال: مكان نزيع، أي بعيد.
١٠ على وزن "فعل".
١١ حردا: حرد حردا: غضب.