ورَجلٌ عِزْهَاةٌ١ وتجيءُ الأَلفُ للتأنيثِ٢ نحو: ذِكْرَى وذِفْرى منهم مَنْ يجعلُها أَلفَ تأنيثٍ ومنهم مَنْ يجعلُها ملحقةً فينونُ. فُعْلَى

ولا تكونُ أَلفُ "فُعْلَى" لغيرِ التأنيثِ وذلكَ نحو: البُهْمَى والصفةُ. حُبْلَى وأُنْثَى.

وقالَ سيبويه: قالَ بعضُهم: بُهْماةٌ.

قالَ أَبو العباس: ليسَ هذَا بمعروفٍ٣. فَعَلَى: قَلَهَى٤ موضعٌ والصفة: جمزي ٥. ألفُ تأنيثٍ. وبعضُ العَربِ يقولُ٦: قَلَهَى فيجعلُها ياءً. فُعَلاءُ: شُعَباء٧.

الثاني: ما زيدتْ فيهِ الألفُ مع غيرِها وهوَ على ضربينِ:٨

الأول: ما كانتْ فيهِ ثانيةً ثَلاثةُ أَبنيةٍ: فَاعُولٌ فَاعَالٌ فَاعِلاءُ: عاقُولٌ حَاطومٌ٩ سَابَاطٌ١٠، قَاصِعَاءُ١١ عَاشُوراءُ١٢. الثاني: ما كانتْ فيهِ

١ عزاهاة: يقال رجل عزاهاة: لئيم، أو عازف عن اللهو والنساء. والمرأة أسنت ونفسها تنازعها إلى الصبا.
٢ إذا كانت الألف للتأنيث يكون على وزن "فعلى" نحو: ذكرى.
٣ قال سيبويه ٢/ ٣٢٠: ولا يكون "فعل" والألف لغير التأنيث إلا أن بعضهم قال: بهماة واحدة، وليس هذا بالمعروف، فالمبرد نقله عن سيبويه.
٤ قلهى: الحضيرة.
٥ جمزى: نوع من العدو.
٦ في "ب" يجعلها.
٧ شعباء: تيس أشعب إذا انكسر قرنه.
٨ وهو على ضربين: ساقط في "ب".
٩ حاطوم: صفة، الصلبة الشديدة. والحاطوم: الممرئ، يقال: ماء حاطوم أي: ممرء.
١٠ ساباط: اسم، بجمع سوابيط، وساباطات: سقيفة بين دارين تحتها طريق.
١١ قاصعاء: جمع قواصع. جحر يحفره اليربوع، فإذا فزع ودخل فيه سدفه لئلا تدخل عليه حية.
١٢ عاشوراء: على وزن: فاعولاء.