وقُولَ وخَوفَ يُتبعُ الياءَ ما قبلَها كما قَالَ: مُوقِنٌ وهذهِ اللغاتُ دَواخلُ علَى قِيلَ وخِيفَ وبِيعَ وهِيبَ والأَصلُ الكسرةُ.

وإِذَا قلتَ "فَعَلَ" صارتِ العينُ تابعةً لِما قبلَها ولَو لم تجعلْها١ تابعةً لِمَا قبلها٢ لألتبسَ "فَعَلَ" مِنْ "باعَ وخَافَ" "بِفُعِلَ".

قَالَ سيبويه: وحدثنا أَبو الخطابِ: أَنَّ ناسًا مِنَ العربِ يقولونَ: كِيدَ زيدٌ يَفْعلُ وما زِيلَ زيدٌ ٣ يَفْعلُ يريدونَ زالَ وكادَ٤ فهؤلاءِ نَقلوا في "فَعَلَ" وحولوا كما فَعَلوا في "فَعِلْتُ" فإِذَا قلتَ: فُعِلْتَ أَوْ فُعِلنَ أَوْ فُعِلْنا مِنْ هذهِ الأشياءِ ففيها لغاتٌ٥ أَمَّا مَنْ قالَ: بيِعَ وهِيبَ وخِيفَ فإِنّهُ يقولُ: خِفْنَا وبِعْنَا وخِفْنَ وبِعن ٦ وخِفْتُ وبِعْتُ ٧ وهِبْتُ تدَعُ الكسرةَ على حالِها وتحذفُ الياء لإلتقاءِ الساكنينِ وأَمَّا مَنْ ضَمَّ بإشمامٍ إِذَا

١ في "ب" تجعل.
٢ لما قبلها: ساقط في "ب".
٣ زيادة من "ب".
٤ انظر: الكتاب ٢/ ٣٦٠. قال سيبويه: وحدثنا أبو الخطاب أن ناسا من العرب يقولون: كيد زيد يفعل. حيث أسكنوا العين، وحولوا الحركة على ما قبلها ولم يرجعوا حركة الفاء إلى الأصل.
٥ انظر: الكتاب ٢/ ٣٦٠-٣٦١. مذكورة هذه اللغات بالتفصيل.
٦ زيادة من "ب".
٧ زيادة من "ب".