إِليه١ فحذَف الياء من "عَواوير" ولم يكنْ تَركُ الياءِ٢ في الكلامِ لازمًا فيهمزُ:

فَوَاعل مِنْ قُلتُ. يُهمزُ لأنَّها أَمثلُ مِنْ َوَاعلٍ مِنْ ٣ عَورتُ" وأوائلُ. وبناتُ الياءِ كبناتِ الواوِ يهمزن كما همزت "فَوَاعلُ" مِنْ "صَيِدتُ" لأَنَّ الياءَ قَدْ تستثقلُ معَ الواوِ كاستثقالِ الواوينِ ويهمزُ "فَعِيلٌ" مِنْ قُلتُ وبِعْتُ قَوَائِلُ وبَيَائعُ.

١ إليه: ساقط في "ب".
٢ في سيبويه ٢/ ٣٧٤ فإن اضطر الشاعر فحذف الياء من عواوير ولم يكن ترك الواو لازما له في الكلام فيهمز، فسيبويه يقول: لم يكن ترك الواو لازما وابن السراج ترك الياء، وأظن سيبويه على صواب، لأنه لو لم تكن فيه ياء منوية للزم همزها كما قالوا: في جمع أول: أوائل.
٣ زيادة من "ب".