يا دَارَ عَبْلَةَ بالجَوَاءِ تَكَلَّمْ١ ...

يريد: تكلمي. فأما "الهاءُ" فلا تحذف من قولك: شتَّى طرائقهُ٢ وما أشبهه؛ لأنَّ الهاء ليست من حروف المد واللين، قال٣: وأنشدنا الخليل:

خَلِيلَيَّ طِيرَا بالتَّفَرُّقِ أو قعَا٤ ...

فلم يحذف الألف كما لم يحذفها من "يقضى" فإنما جاء الحذف في الياء والواو إذا كانا ضميرين فقط, ولم يجئ في الألف ولم يجز لما تقدم ذكره.

واعلم: أن الساكن والمجزوم يقعان في القوافي٥، فإذا وقع واحد منهما في القافية حرك, وجعلوا الساكن والمجزوم لا يكونان إلا في القوافي المجرورة حيث احتاجوا إلى حركتها, ولا يقع ذلك في غير المجرور, كما أنهم إذا اضطروا إلى تحريكها لالتقاء الساكنين كسروا, قال امرؤ القيس:

١ من شواهد سيبويه ٢/ ٣٠٢ على حذف الياء من "تكلمي" وهي ضمير المؤنث, كما حذفت واو الجماعة من "صنعوا" في الشاهد الذي قبله.
والشاهد صدر بيت عجزه:
وعمي صباحًا دار عبلة واسلمي
والجواء: اسم موضع، وعبلة اسم معشوقة الشاعر، يقول: يا دار, حبيبتي بهذا الموضع تكلمي وأخبريني عن أهلك ما فعلوا. ثم أضرب عن استخبارها إلى تحيتها فقال: طاب عيشك في صباحك وسلمت يا دار عبلة.
وانظر: الحجة ١/ ٥٧, وشرح السيرافي ٥/ ٤٨٦, وشروح سقط الزند ٢/ ٦٠٧, وشرح المعلقات السبع للزوزني ١٦٣, والديوان ٢١٤.
٢ يشير إلى شطر البيت السابق ص٤١٤.
٣ يعني سيبويه، انظر الكتاب ٢/ ٣٠٢.
٤ من شواهد سيبويه ٢/ ٣٠٢ على أن الألف من قوله: "قعا" لا تحذف، كما لا تحذف ألف "بعضا" يقال: وقع الطائر: إذا نزل بالأرض، والوقوع ضد الطيران.
وانظر الحجة ١/ ٥٧، وشرح السيرافي ٥/ ٤٨٧.
٥ قال سيبويه ٢/ ٣٠٣: ولو لم يفعلوا ذلك لضاق عليهم, ولكنهم توسعوا بذلك.