وحملوا السلاح مع العدد الكبير (١) ثلاثة (٢) آلاف مقاتل سوى آبائهم (٣) وإنما جهدكم أن تخرجوا في ثلاثمائة رجل إن كملوا فتغررون بأنفسكم ويخرجون من بلدكم ولا آمن أن يكون الدائرة عليكم فكان ذلك أن يشككهم في المسير وهم على ما هم عليه بعد فخرج به الرجل الذي من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبره ما أخبر الرجل فبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا سلمة فخرج في أصحابه وخرج معهم الطائي دليلا فأغذوا (٤) للسير ونكب بهم عن سنن الطريق وعارض الطريق وسار بهم دليلا ليلا ونهارا فسبقا الأخبار وانتهوا إلى أدنى قطن ماء من مياه بني أسد هو الذي كان عليه جمعهم فيجدون (٥) سرحا فأغاروا على سرحهم فضموه وأخذا رعاء لهم مماليك ثلاثة وأفلت سائرهم فجاءوا جمعهم فخبروهم الخبر وحذروهم جمع أبي سلمة وكبروه عندهم فتفرق الجمع في كل وجه وورد أبو سلمة الماء فيجد الجمع قد تفرق فعسكر (٦) وفرق أصحابه في طلب النعم والشاء فجعلهم ثلاث فرق فرقة أقامت معه وفرقتان أغارتا في ناحيتين شتى وأوعز إليهما أن لا يمنعوا في الطلب وأن لا يثبتوا إلا عنده إن علموا ووأمرهم أن لا يفترقوا واستعمل على كل فرقة عاملا منهم فاتوا إليه جميعا سالمين قد أصابوا إبلا وشاء ولم يلقوا أحدا فانحدر أبو سلمة بذلك كله (٧) إلى المدينة راجعا ورجع معه الطائي فلما ساروا ليلة قال أبو سلمة اقسموا غنائمكم فأعطى أبو سلمة الطائي الدليل رضاه من المغنم ثم أخرج صفيا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبدا ثم أخرج الخمس ثم قسم ما بقي ما بين أصحابه ثم عرفوا سهمانهم ثم أقبلوا بالنعم وبالشاء يسوقونه حتى دخلوا المدينة أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن (٨) أبي أسامة نا محمد بن سعد (٩) أنا محمد بن

(١) الواقدي: الكثير
(٢) بالاصل: (عليه ألف) والمثبت عن الواقدي
(٣) الواقدي: أتباعهم
(٤) بالاصل: (فأعدوا) والصواب عن الواقدي والاغذاذ في السير: الاسراع
(٥) بالاصل: محدوا) والمثبت عن الواقدي
٦ - () بالاصل: (بعسكر) والمثبت عن الواقدي
(٧) بالاصل: كلمة والمثبت عن الواقدي
(٨) بالاصل: (الحارث وأبي أسامة) خطأ والصواب ابن أبي أسامة وقد مر كثيرا
(٩) طبقات ابن سعد ١ / ٢٩٢ في ذكر وفادات العرب على رسول الله صلى الله عليه وسلم