وراق (١) أحمد بن حنبل أنه قال لولا خلف بين أصحاب عاصم لما وسع أحد أن يقرأ بغير قراءته فقال لي ويحك إنما أردت أن أرفعه عن القراء وأجعله في طبقات العلماء لأن من علمه جاء الخلف عنه لأنه كان عارفا باللغة والعربية فكان من قرأ عليه بما يجوز تركه ولم يردد عليه أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي (٢) قال عاصم بن أبي النجود وهو ابن بهدلة وهو أحد (٣) مقرئي الكوفة وقدم البصرة فأقرأهم قرأ عليه سلام أبو المنذر وكان عثمانيا وكان الأعمش قرأ عليه في حداثته ثم قرأ الأعمش على يحيى بن وثاب (٤) فقال له عاصم ما هذه القراءة أليس إنما قرأت علي فقال الأعمش بلى ولكني انتجعت وأحدثت (٥) قال وحدثني أبي قال عاصم بن أبي (٦) النجود الأسدي وأهل البصرة يقولون ابن بهدلة وهو ابن أبي النجود كان صاحب سنة وقراءة للقرآن (٧) وكان ثقة رأسا في القراءة ويقال إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث وكان عاصم يقول للأعمش لقد كنت (٨) بعدي ولقد حمقت بعدك فكان الأعمش يقول له انتجعت وأجدبت (٩) وكان ثقة في الحديث ولكن يختلف عنه في حديث زر وأبي وائل أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو البركات بن طاوس أنا

(١) عن م وبالأصل " ودان "
(٢) تاريخ الثقات للعجلي ص ٢٣٩
(٣) في ثقات العجلي: أجل مقرئ بالكوفة
(٤) عن م والعجلي وبالأصل: رياب
(٥) في تاريخ الثقات: " ولكن انتجعت وأجربت " وفي المطبوعة: وأجدبت
(٦) عن م سقطت من م ومن ثقات العجلي
(٧) سقطت من م ومن ثقات العجلي
(٨) عن ثقات العجلي وبالأصل وم: " كمت " وفي المطبوعة: كست
(٩) عن م وبالأصل: واحدست " وفي الثقات للعجلي: أجربت