حميد بن الأسود عن عيسى بن أبي عيسى زاد الفارسي الحناط عن الشعبي قال كان هذا العلم لا يطلبه إلا من كانت فيه خلتان وفي حديث الفارسي إلا من فيه خصلتان عقل ونسك فمن كان عاقلا ولم يكن ناسكا قال هذا أمر لا يطلبه إلا النساك فلم يطلبه ومن كان ناسكا ولم يك عاقلا قال هذا أمر لا يطلبه إلا العقلاء فلم يطلبه قال الشعبي فلقد رهبت أنه ما يطلبه اليوم من فيه واحدة من هاتين أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا أنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو العباس بن عتاب بن الزفتي نا بكار بن قتيبة نا سعيد بن عامر نا حميد بن الأسود عن عيسى الحناط قال سمعت الشعبي وهو يقول ما كان يطلب هذا الأمر إلا رجل يجتمع فيه خلتان العقل والنسك فإذا كان عاقلا ليس بناسك لم يطلبه وإذا كان ناسكا ليس بعاقل لم يطلبه فإني أراه اليوم يطلبه من ليس فيه واحدة من هاتين الخصلتين أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن الحسين بن داود الحسني أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي (٢) نا علي بن سعيد النسوي حدثنا سعيد بن عامر عن حميد بن الأسود عن عيسى الحناط قال سمعت الشعبي يقول إنما كان يطلب هذا (٣) من اجتمع فيه خصلتان العقل والنسك فإن كان عاقلا ولم يك (٤) ناسكا قالوا هذا أمر لا يناله إلا النساك (٥) فلم يطلبه وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قالوا هذا أمر لا يناله إلا العقلاء فلم يطلبه قال (٥) الشعبي لقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من ليس فيه واحدة منهما لا العقل ولا النسك

(٥) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: يكن
(١) بالأصل وم: الشرفي خطأ والصواب ما أثبت " الشرقي " بالقاف ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٤٠
(٢) في المطبوعة: " هذا العلم " وقوله: " من اجتمع " سقط من م
(٣) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: يكن
(٤) ما بين معكوفتين مكانه بياض وم والمستدرك عن المطبوعة