" ذكر من اسمه (١) عبادة " (٢) ٣٠٧٤ عبادة (٣) قدم دمشق مع المتوكل فيما قرأت بخط عبد الله بن محمد أبي محمد الخطابي الشاعر في تسمية من قدم معه وكان عبادة هذا ماجنا مضحكا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (٤) قال وأما عبادة بفتح العين وتشديد الباء فهو عبادة المخنث كان ينادم المتوكل له نوادر ومضاحيك أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب المفسر (٥) قال سمعت الحسن بن عمران الحنظلي بهراة يقول حدثنا أبو عبد الله محمد بن حفص (٦) الفارسي نا منصور بن محمد بن عيينة الرازي (٧) نا قاسم بن محمد بن عريب (٨) من ولد أبي أيوب الأنصاري قال أدخل عبادة أيام المحنة على الواثق والناس يضربون ويقتلون في الأمتحان قال

(١) ما بين معكوفتين زيادة منا للإيضاح
(٢) سقطت من الأصل واستدركت عن م
(٣) ضبطت بتشديد الباء وفتح العين عن الوافي بالوفيات ١٦ / ٦٢٨ راجع أخباره في الاكمال لابن ماكولا ٦ / ٢٨ فوات الوفيات ٢ / ١٥٣ وتبصير المنتبه ٣ / ٨٩٦ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٢٤١ - ٢٥٠)
ص ٣٠٤ ومآثر الإنافة ١ / ٢٣٠ والأغاني ١٨ / ٩٠ ووفيات الأعيان ١ / ٣٥٥
(٤) الاكمال لابن ماكولا ٦ / ٢٨
(٥) الخبر في عقلاء المجانين لأبي القاسم بن حبيب ص ٧٤ رقم ١١٤
(٦) كذا بالأصول وفي عقلاء المجانين: " جعفر " وبحاشيته عن نسخ: حفص
(٧) في عقلاء المجانين: منصور بن إسماعيل الرازي
(٨) في المطبوعة: " غريب " والمثبت يوافق عبارة م وعقلاء المجانين