واكسا لبرد الحال (١) قبل ابتذاله * وأعطى لرأس السابح المتجرد ليهن بني كعب مكان فتاتهم * مقعدها للمؤمنين بمرصد * وأما حديث أبي معبد فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن ماهان أنبأنا أبو منصور بن شجاع بن علي الصوفي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أنبأنا أحمد بن محمد بن زياد ومحمد بن يعقوب قالا أنبأنا عباس بن محمد الدوري أنبأنا بشر بن محمد أبو أحمد السكري (٢) أنبأنا عبد الملك بن وهب المذحجي عن الحر بن الصياح النخعي (٣) عن أبي معبد الخزاعي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج ليلة هاجر من مكة إلى المدينة هو وأبو بكر وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر ودليلهم عبد الله بن أريقط الليثي فمروا بخيمتي أم معبد الخزاعية وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي وتجلس بفناء الخيمة وتطعم وتسقي فسألوها لحما أو تمرا فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك وإن (٤) القوم مرملون (٥) فقالت لو كان عندنا شيئا ما أعوزكم القرى فنظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى شاة في كسر خيمتها فقال ما هذه الشاة يا أم معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل لها من لبن قالت هي أجهد من ذلك فقال أتأذنين أن أحلبها قالت نعم بأبي أنت وأمي إن رأيت لها حلبا احلبها فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالشاة فجاءت فمسح على ظهرها وضرعها وذكر اسم الله تعالى فقال اللهم بارك في شاتها فتفاجت (٦) ودرت (٧) واجترت فدعا بإناء لها يربض الرهط فحلب فيها ثجا (٨) حتى علاه البهاء (٩) فسقاها فشربت حتى

(١) كذا بالاصل وخع بالحاء المهملة وفي المطبوعة بالخاء المعجمة
(٢) بعدها بالاصل وخع: " أنبأنا عبد الله الحافظ
" والصواب ما أثبتنا انظر ترجمة بشر في لسان الميزان ٢ / ٣٢ وفيه أنه يروي عن عبد الملك بن وهب المذحجي
(٣) بالاصل وخع: الحرير المصبحي بن الصباح النخعي والمثبت عن الكاشف للذهبي والتاريخ الكبير للبخاري ٣ / ٨١ وفي التهذيب: الصباح بالباء
(٤) في خع: وإذا
(٥) مرملون أي نفد زادهم
(٦) التفاج المبالغة في تفريج ما بين الرجلين وهو من الفج: الطريق
(٧) عن خع وبالاصل وزادت
(٨) الثج: السيلان
وفي النهاية: فحلب فيه ثجا أي لبنا سائلا كثيرا
(٩) البهاء: يريد علا الاناء بهاء اللبن وهو وبيص رغوته
يريد أنه ملاها