عاري الثديين (١) مما سوى ذلك أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي (٢٧) الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سائل (٣) الأطراف سبط القصب خمصان الأخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء إذا زال زال تقلعا ويخطو تكفأ ويمشي هونا (٤) ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط (٥) من صبب وإذا التفت التفت جميعا وإذا أقبل أقبل جميعا خافض الطرف نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء جل (٦) نظره الملاحظة يسوق أصحابه ويبدأ من لقي بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) متواصل الأحزان دائم الفكرة (٧) ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت (٨) يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه ويتكلم بجوامع الكلم (٩) فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا (١٠) وليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وإذا (١١) دقت لا يذم منها شيئا لم يكن يذم ذواقا (١٢) ولا يمدحه ولا يقوم ولا يقام لغضبه (١٣) إذا تعرض للحق (١٤) بشئ حتى ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها إذا أشار اشار بكفه كلها وإذا تعجب قلبها وإذا تحدث أفضل (١٥) لها

(١) غير مقروءة بالاصل وخع والمثبت عن الدلائل وزيد فيها: والبطن
(٢) بالاصل: " وعالي " والمثبت عن الدلائل
(٣) بالاصل وخع: " سليل " والمثبت عن الدلائل
(٤) بالاصل: " هو ازرع " والصواب عن البيهقي
(٥) بالاصل وخع: " يتخصى " والمثبت عن البهقي
(٦) عن البيهقي وبالاصل وخع: " حل "
(٧) كذا بالاصل والبيهقي وفي خع: الفكر
(٨) وفي رواية: الكلام (انظر البيهقي ١ / ٢٨٧)
(٩) وفي رواية: الكلام (انظر البيهقي)
(١٠) بياض بالاصل وخع والزيادة المثبتة عن البيهقي وفيه دمث وما أثبتناه دمثا باعتبار السياق السابق
(١١) في الدلائل: " إن دقت " وفي خع: " وإذا رقت "
(١٢) بالاصل وخع: " دوفا " والمثبت عن الدلائل
(١٣) في البيهقي: لا يقوم لغضبه
(١٤) كذا بالاصل وخع وفي البيهقي: " الحق شئ " وفي الدلائل رواية أخرى: فإذا تعوطي الحق لم يعرفه أحد ولم يقم لغضبه شئ حتى ينتصر له
(١٥) كذا بالاصل وخع وفي الدلائل: اتصل بها