كان عبد الله بن أبي زكريا إذا كان في مجلس فخاض جلساؤه في غير ذكر الله فكأنه ساه (١) فإذا أخذوا في ذكر الله كان اشد القوم استماعا إليه قال (٢) ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن حاتم (٣) نا أبو إسحاق الطالقاني أخبرني عبيد بن الوليد قال سمعت أبي يذكر (٤) قال كان عبد الله بن أبي زكريا إذا خاض جلساؤه في غير ذكر الله رأيته كالساهي فإذا خاضوا في ذكر الله كان أحسن الناس استماعا قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن حاتم نا أبو إسحاق الطالقاني عن الوليد بن مسلم نا ابن جابر قال قال عبد الله بن أبي زكريا قد (٥) عالجت الصمت ثنتي عشرة سنة فما بلغت منه ماكنت أرجو وتخوفت منه فتكلمت أنبأنا أبو علي الحسن (٦) بن أحمد أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار إجازة نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد (٧) بن القاسم ح وأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي أنا أبو بكر محمد (٨) بن عبد الله بن أحمد بن شاذان الأعرج إجازة أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقرئ قالا أنا إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه (٩) نا (١٠) أبو عمرو أحمد بن

(١) بالاصل وم: ساهي باثبات الياء
(٢) مكان " قال " بياض في م
(٣) في م: " ابن خالد " وهو خطا وهو محمد بن حاتم بن بزيع انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٦ / ١٧٩
(٤) بالاصل وم: " ابي بكر " والمثبت عن المطبوعة
(٥) سقطت اللفظة من م
(٦) بالاصل " الحسين " ومكان اللفظة بياض في م والمثبت عن المطبوعة وهو أبو علي الحداد الحسن بن احمد بن الحسن بن مهرة ترجمته في سير الاعلام ١٩ / ٣٠٣
(٧) " بن احمد " اللفظتان سقطتا من الاصل واضيفتا عن م
(٨) سقطت اللفظة من الاصل واضيفت عن م
(١٠) سقطت من م